觀世博遊浙江蔣偉成 |
響應國務院及上海人民政府僑辦的華僑華人回家看世博活動，在莊心輝副團長的協助下，跟著由汪大衛團長帶領的「美國達拉斯華僑華人上海世博參訪團」搭乘了AA及中國東方航空的班機抵達上海。全團22人，於五月七日至十七日，乘專車參訪了上海、鎮江、南京、揚州、蘇州、杭州等地名勝古跡，更接受了上海閔行區政府、徐匯區政府、鎮江僑務辦公室、南京僑辦、揚州市僑辦盛宴款待，勝感榮幸與感激。並盼日後能有進一步的交流。
一路上看到各地的觀光事業交通建設、城市建築等的進步可說一步到位，已達國際水準，人民生活大大改善，一片繁榮景象，尤其是上海，更有世界大都市的風貌。中國在近些年裏，無論在政治、經濟、文化、藝術、交通、旅遊各方面均有長足進步，實在是中國人的幸福。
五月八日夜遊黃浦外灘；五月九日遊上海博物館、豫園、南京路，晚上觀賞雜技表演；五月十一日上海閔行區僑辦晚宴款待並夜遊「七寶古鎮」。
五月十日、五月十一日，我們參觀了世博會，渴慕看到的中國館、臺灣館以及美國館、歐洲館。在擁擠、勞累、忍耐下，只看了幾個館，最值得一提的是中國館及臺灣館，特詳述於下：
自一八五一年在英國倫敦「水晶宮」舉辦世博以來，每五年舉辦一次，首度由中國辦的2010年上海世博會，於5月1日在黃浦江兩岸隆重開幕，展期歷時184天，至10月31日止，耗資約人民幣4000億，共有全球189個國家和57個國際組織參與，不僅參展數量創下歷史新高，其規模也是世界博覽會史上最盛大的一次。可說是中國在21世紀再度融入世界，展現其經濟實力與國際影響力的舞臺。
這是一場集合全球各國家、各民族智慧的盛會，各國在此展示其文化、科技、創意、產業等的成果，故世博會也被認為是對當代文明與智慧的記錄，並同時是對未來生活模式預測的前瞻。
上海世博會場最重要的建築群，則是由世博軸、中國館、主題館、世博中心、演藝中心所組成的「一軸四館」等五個永久性的建築地標。集中展示高新科技專案，實現「低碳世博、綠色世博」的理念。
其中，太陽能光伏發電技術和LED的大規模應用，使世博園區內建築和照明的二氧化碳排放量減少30%。園區中最大單體建築設計——世博軸，全長1045米，寬約100米，是園區空間景觀和人流交通的主軸線。充分引入環保理念，如通過6個陽光穀及兩側草坡，把綠色、新鮮空氣和陽光引入各層空間，同時還採用地源熱泵、江水源熱泵，雨水收集利用等環保節能新技術。因此榮獲2010年「全球生態建築獎」。
本次世博主題是「城市，讓生活更美好。」英文是「Better city , Better life」。「更好的城市，更好的生活」，似乎更傳神。這理念衍生自希臘哲學家亞裏斯多德的「人們聚集在城市是為了生活，大家停留在城市是為了生活的更美好。」這是世博會歷史上第一次以「城市」為主題的世博會，因而是一次空前未來城市的大暢想，參觀中一定會體驗到城市的文明、精彩和未來，相信城市未來取決於我們創新的能力。如果能保持自然與城市、都市與鄉村之間的平衡，人類就能走向更美好的生活。節約能源、綠化環境，乃未來發展的重要趨勢。
本次世博的吉祥物是「海寶」，寓意「四海之寶」，也是「海納百川」，由臺灣的巫永堅設計的。我很幸運的得到一只由上海徐匯區僑辦贈送的「海寶」作為留念。
五月十日，只能看到中國館的外表及夜景和省市區展覽館的一部分。東方之冠的中國館，鶴立於「一軸四館」的核心地帶，高達69.2米。由中國工程院院士何鏡堂擔任總設計師，運用中國古典建築的「斗拱」造型，自下而上層層懸挑，呈華冠高崇之勢。代表中國31個省區市的31根橫樑外緣，以篆體書寫「東」「南」「西」「北」四字，宛若一個個印章。而揉合了7種紅色調成的「中國紅」，則能在白晝不同陽光的折射和夜間燈光的投射下，顯露出具有沉穩、古典視覺效果的紅色，傳達出「東方之冠」雍容富貴的氣息。
五月十一日，很幸運的由浦西一號門進入，立刻拿到了中國館的門票，排了二個小時才得入館，匆匆地在前胸貼後背下走了一遭。中國館的內部陳列設計運用了15個省市的20家博物館借展的40余件珍稀國寶，交融呈現出「國之瑰寶」、「文明傳承」和「歲月回眸」各展區的精彩相貌。
一進到四樓展區，便可看到與主題配合的市井生活圖，乃是由投影和動畫技術製造出來的。長128米、高6.5米的北宋張擇端「清明上河圖」，3D版影像，將原圖放大30倍，並呈日夜交替的不同風貌，以動態的方式呈現在我們眼前，結合了聲、光的效果流動地交繪出一幅活靈活現的北宋汴京（開封府）市井生活圖。令參觀者稱奇的是，畫卷上所有的人物、車馬、船隻都是動態的，他們有的駕著馬車趕集，有的拉著船索載客，圖中人物還不時傳出各種聲響，小販的吆喝聲，船頭的號子聲此起彼落，還有人興奮地呼喊著「我中狀元啦」。
我們可以發現，宋代繁華的街景其中其實沒有「城管」。今天我們當用心深思如何做好城市的「城管」，以因應未來的繁榮市景。「將城市建設更完美，讓人民生活更美好。」參觀中國館後，深感 「中國大而壯，氣勢磅礴」。
五月十日欲參觀臺灣館，上午3000張參觀券已售完，約定下午五點去排隊領取六點發放的1000張入場券，總共花二小時才得以入館參觀。
中國館外最引人討論的焦點是臺灣館。臺灣館在睽違40年後再次重返世博會，這顯示了兩岸在政治上的進步，對兩岸經濟、文化交流將會帶來深遠影響，格外具有意義。
臺灣館館場主體由臺灣名建築師李祖原設計，花了10億新臺幣建造。其中一部分建築表達代表山形的長方體作為外牆，並刻上臺灣四大高山玉山、大霸尖山、南湖太山、阿里山四條稜線。另一部分造型宛如一盞天燈（孔明燈），外壁是巨型玻璃罩，內部是球狀燈心。每人在其下方輕輕一按觸控式螢幕上「國泰民安」、「風調雨順」、「美夢成真」等鍵。阿里山玫瑰石上方的LED大螢幕，便緩緩呈現出一個寫有這些字樣的「天燈」冉冉升起，共同進行祈福儀式。而在外觀玻璃燈罩上展演的精彩內容之一，則是由臺北國立故宮博物院提供的「華夏百寶」，7分鐘創意影片，從「天子之寶」、「文化之眼」，以及「普世之美」三個主題，結合文化，創造與科技的成就。
在天燈內部設計成720度旋轉的4D「全天域球幕劇場」，參觀者不但有如置身在玉山、太魯閣、蝴蝶穀，而且還感受到花香及微風細雨。
在展館一樓奉上一杯「臺灣高山茶」，口齒留香。一面讓大家休息一下，一面聆聽「臺灣小調」，輕鬆地喝茶聊天，這就是臺灣人民的生活之一部分。離開館時，工作人員還贈送一隻環保袋，內裝一些小禮物，如精緻小茶杯、紙扇、面紙、杯面等。參觀臺灣館後讓你感覺「臺灣小而精，人情滿溢」。
在廣場上有一醒目的雕塑，名「飛翔的心願」，表達了國家的意志，中國要打破記錄，超越世界的心願。在參觀世博後，有了非常深刻的體驗。
使上海建設現代化，高樓大廈林立，高速公路四通八達，地鐵在二十年中共建了11條，超越紐約百年內地鐵建設的成就。但上海在文化上卻沒發言權，精神層面遠遠落後。難怪有人認為「硬體歎為觀止，軟體歎息不止」。
世博園區只管鼓勵人民參觀，入園人數總目標七千萬人，如今又想要突破一億總人數。在創造世界紀錄的同時也創造了門票收入及遊客受苦的記錄。從5月4日達14.59萬人，六月還超過一天55萬人。卻不顧參觀者想要好好欣賞體會的品質。茲列舉以下現象：
其一、排隊入館一般民眾動則要排上二、三個小時，甚至五、六個小時，把人累垮拖垮不說，入館後人擁擠踩踏前進，有人形容「入館穿皮鞋，出館成涼鞋」。但入館卻有漏洞，本意良善，讓老弱病痛者優先，但不作驗證。因此有人自備嬰兒坐的是10歲小孩，或自備輪椅坐的是健康的五六十歲的人，均可另有一人陪同優先進入參觀。
其二、插隊者臉不紅、氣不喘，還理直氣壯。本人在五月十日晚就親身經歷了兩起，插隊者還說「太晚了，我要趕著回家」，且打移動電話通知朋友「成功了，快進來！」
其三、幾人聊天中，有一人嗖的一口痰可飆到四、五尺遠，繼續講話而面不改色，若無其事。這事二天內發生數起，難道國粹技術也跟著經濟起飛了嗎？
其四、據報導，中國館工作人員表示，遊客中不少國內人士只為試試清明上河圖的河水真假，居然丟擲飲料瓶或餐巾紙在其上。在「希望大地」展區，故意踩兩腳樹根；在「同一屋簷下」展區前花壇內種植的花草，隨意拔起再扔回或帶走；在「底層大廳」大地毯上，亂吐上無數的口香糖。
這些現象豈不是生活習慣，人文素養出了問題嗎？所謂「十年樹木，百年樹人」，中國政府在大力發展經濟之余該進一步加強教育與管理工作。特別加強國民的生活教育及家庭教育並建立好的管理方式和方法，如控制入園人數並每一批入場人數等措施。
五月十二日在徐區政府熱情接待下參觀了「宋慶齡文物館，並備午宴款待。
此館以宋慶齡在上海的故居，她長期生活的地方和從事國務活動的重要場所。主樓建於1920年，1948年國民政府將此院撥歸宋慶齡居住。1949年宋慶齡在這裏欣然接受中國共產黨的邀請，北上出席中國人民政府協商會議，參與制定建國的大政方針，並當選為中國人民政府副主席，她曾在這裏進行各種國務活動，經常會晤和宴請來訪的各國貴賓，積極促進中外交往，維護國際正義。她所創建的新中國婦幼文化福利事業和對外宣傳文物也都是在這裏醞釀、籌畫的。1981年宋慶齡在北京去世後，這裏作為她在上海的故居供人瞻仰，2001年經國務院批准列為全國重點文物保護單位。
宋慶齡（1893-1981），孫中山夫人，偉大的愛國主義、民主主義、國際主義和共產主義的戰士，舉世聞名的二十世紀的偉大女性。她青年時代追隨孫中山，獻身革命，在近七十年的革命生涯中，堅強不屈，失志不移，英勇奮鬥，始終堅定地和中國人民、中國共產黨站在一起，為中國人民的解放事業、為婦女兒童的衛生保健和文化教育福利事業、為祖國統一以及保衛世界和平，促進人類的進步事業而殫精竭力，鞠躬盡瘁，做出了不可磨滅的貢獻，受到中國人民、海外華人華僑的景仰和愛戴，也贏得了國際友人的讚譽和熱愛並享有崇高的威望。
一般人都認為，她的姐姐宋靄齡是孔祥熙夫人，愛錢；妹妹宋美齡是蔣介石夫人，愛權；而她本人是愛國。
五月十三日參觀南京中山陵、夫子廟，由南京市僑辦晚宴款待。
中山陵是偉大的民主革命先驅孫中山先生的墓地。它以凝重的歷史意義，極高的文化價值和優美的園林景致在海內外享有盛譽。
中山陵自1926年春動工，至1929年夏建成。面積共8萬平方米。主要建築有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等，從空中往下看，中山陵像一座平川臥在綠絨毯上的「自由鐘」。「鼎」在古代是權力的象徵，因此整個大鐘乃含「喚起民眾，以建民國」之意。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的「博愛」兩個金字。從牌坊開始上達祭堂，共有石階392級，8個平臺。沿墓道前行是陵門，門額上為孫中山的手跡「天下為公」四個大字。最高的平臺後為祭堂，祭堂建有三道拱門，門額上刻有「民族、民權、民生」橫額，代表孫中山先生提出的三民主義。祭堂的門楣上刻有孫中山手書「天地正氣」四字。這些讓我回憶起從前研讀「三民主義」的內涵，盼望中國早日能實現三民主義的理想。
五月十二日內鎮紅僑辦設晚宴款待。
五月十三日上午遊金山寺，西津古渡及賽珍珠故居。
參觀完故居，在巷口遇到了燒餅攤，有人提議買燒餅嘗嘗。在車上吃完後大家讚不絕口，後悔買的太少了。心想難怪賽珍珠到臨終前還想再吃一次燒餅，所幸我們也分享到了，不知風味是否與她當年吃過的一樣？
賽珍珠（1892年6月26日——1973年3月6日）出生于美國費吉尼亞洲，父親是美南長老會的傳教士。父母親在她出生三個月時一同來到中國江蘇清江浦，後來搬到鎮江，在鎮江渡過了18年。長大過程中，她是先學會漢語，特別受益于老師「孔先生」，並習慣中國風俗後，她母親才教她英語。從幼年起她就在鼓勵中開始寫作。
1910年賽珍珠就離開中國到美國費吉尼亞洲，藍道夫梅康女子學院學習，於1914年獲得了學位之後，她又回到中國。1917年結婚移居到安徽宿縣，在此期間的生活經歷成為後來名著《大地》的素材。1921年底，她的母親去世後，全家遷到南京，在金陵大學教授英語文學，並兼任南京大學英語系。1926年到美國康乃爾大學攻藝術碩士學位，旋即回到中國南京。1934年中國政局陷入混亂，她被迫離開中國，回到美國定居。從事了不少重要的政治活動和慈善事業，比如積極參與婦女運動和民權運動。在二戰期間大力反對美軍中的種族隔離政策等等。
她的一生80年裏前40年都在中國度過的。她把中文稱為「第一語言」，把中國稱為「中國故鄉」，她通曉英、漢兩種語言，她熟悉美國和中國兩種文化。
1930年，賽珍珠出版了她的第一部作品《東風、西風》，從而開始了她的寫作事業。1931年她寫了長篇小說《大地》，講述中國農民王龍一生的生活故事，以及農民們面臨的種種問題。《大地》使她於1932年獲得了「普利策小說獎」。她的事業從此蒸蒸日上，並於1935年獲得了「威廉迪豪威爾勳章」。在她的一生中，創作了超過100部文學作品，其中最著名的就是《大地》她作品和生活有著緊密的聯繫。她試圖向她的讀者證明：只要願接受，人類是存在著廣泛的共同性的。她的作品主題涵養了女性、性感、亞洲、移民領養和人生際遇。
1930年代初期，《大地》發表之際，正值美國的經濟大蕭條時間，不少美國農民也被迫為生計而苦苦掙扎。在地球的兩端，農民的苦難似乎是相同的，因此引起了美國讀者的共鳴，大獲成功。
在1938年賽珍珠因《大地》獲得了諾貝爾文學獎，成為第一位獲得普利策獎和諾貝爾獎的女作家。賽珍珠的作品中充滿了她對中國的眷戀。她飽含感情地描寫中國風光，還列出她喜歡吃的種種中國食物，臨終前還想吃燒餅及香腸。
這次參訪兼旅遊，充滿了各種美好的回憶，但也有美中不足的事。五月十七日由上海搭乘中國東方航空MU583班機回到美國洛杉機，巧的是與來時是同一駕飛機，此機齡已超過17年，中段空調機械故障，居然長期不修復，且電視螢幕只有正中一排，稀落的幾個，影片內容老舊，對長途的旅客是一種虐待。東方航空還以世博為號召取得航權，恐怕很難給乘客好印象。再不換新設備的新機種，相信乘客會越來越少。國際班機的服務代表一個國家的形象，也代表此國家的待客之道。若秉持「東方航空，以客為尊」的理念來服務乘客，勢必可大大改善乘客對中國的形象並創造更好的業績。
整體而言，這次旅遊是非常令人滿意的。主要原因是吃的方面多餐由各地僑辦盛宴款待，加上接待的人員各個親切熱情，真令我們這些海外遊子均有賓至如歸之感。必竟是同胞情深，血濃於水。在此再次致上十二萬分的謝意。住的方面，多住五星級的飯店，環境、設備非常完善，早餐又極其豐富。盼不久將來能再次回到中國參觀旅遊，也能看到中國在各方面都更進步，而擠身為世界一流強國之列，使人民安居樂業，昂道闊步於世界！
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