【文友社】
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吳公子應《北德州文友社》之邀，將於2019年3月2日以《與莊子同行，逍遙遊》為題作專題演講，他說「與莊子同行」可用為猜謎之謎題，打《莊子》一書之篇名，謎底為「逍遙遊」。此次演講，吳公子將印發並講解選自《莊子》33篇的各篇一小段，加以明朝焦竑《莊子翼》的註釋，以及他的個人見解。至2018年為止，吳公子出版了10本個人詩集，收錄326首非十九字詩，3,000首十九字詩，在這3,326首詩中，引用自《莊子》一書的典故共有35首，約佔其詩作的百分之一，本文列出其中的17首詩，以見其對《莊子》一書的領悟。
●《蝶夢》
書生夜讀莊子/搖映的燭影下/吟哦起那場蝶夢 噫/栩栩然也 蘧蘧然也//薄薄泛黃的書頁裏/會不會/仍夾著一對空靈的翅膀？//細雨恁也如絲/螢火明明滅滅 彼夜也/會不會/有隻迷了路的蝴蝶/路過琅琅書聲的窗口/在草葉間倦而睡倒/在花開花落裏夢見莊周？//(1987年1月1日，《我在夢中遇見你──吳公子詩集》，台海出版社，2010年)
●《蛇憐風的十九字詩》
莊子秋水篇說：蛇憐風，風憐目，目憐心。
憐者，慕也。我的愛，是一條遊移的長蛇，
來時如風，以無限深情的目光，注視著你，
等著與你纏綿；去時也如風，在你的心中，
留下咬噬過的齒痕，和我向來冷血的體溫。
靜悄悄地，我的愛，是一條無腳步聲的蛇，
一陣無影的風，一道秋水般的愛憐的目光。
【註】：《莊子‧秋水》：「蛇憐風，風憐目，目憐心。」(2009年12月26日，第72首十九字詩，《我的愛你會明白──吳公子詩集》，中國戲劇出版社，2011年)
●《井夏曲三位先生的十九字詩》
秋水時至，百川灌河，順流而東可至北海。
東面而視，可見三位先生：井先生拘於虛、
夏先生篤於時、曲先生束於教。天下之美，
盡在北海。在北海可聽井先生的嘓嘓蛙鳴、
夏先生的唧唧蟲語、曲先生的琅琅讀書聲。
在北海，美中不足的是：井先生不信有海、
夏先生不信有冰、曲先生不信為無為為道。
【註】：《莊子‧秋水》：「秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海。東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰︰『野語有之曰︰「聞道百以為莫己若者」，我之謂也。……北海若曰：『井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。』」(2009年12月27日，第73首十九字詩，《我的愛你會明白──吳公子詩集》，中國戲劇出版社，2011年)
●《庖丁解牛的十九字詩》
莊子在兩千多年以前，說了個解牛的寓言。
一般的廚師用刀劈骨頭，每個月要換把刀，
高明的廚師用刀割開肉，一年也要換把刀，
而庖丁把刀插入牛骨間的空隙，游刃有餘！
他那把用了十九年的刀，竟連磨都不用磨！
在最適合下刀的地方下刀，以無厚入有閒，
養生如此，修道如此，出世入世亦復如此。
【註】：《莊子‧養生主》：「庖丁為文惠君解牛，……庖丁釋刀對曰：『三年之後，未嘗見全牛也。……良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者無厚，以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，……』文惠君曰：『善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。』」 (2010年7月23日，第282首十九字詩，《我的愛你會明白──吳公子詩集》，中國戲劇出版社，2011年)
●《呆若木雞的十九字詩》
我在紙上，以沾硃砂的筆，寫下武這個字，
想著止戈為武。紀渻子爲王養鬥雞四十日，
望之似木雞，而其德全矣，原來武德在於：
大巧若拙也。善用兵者拙速，更善用兵者：
不戰而屈人之兵。原來呆若木雞的呆是拙，
木是備戰。生活條件與戰鬥條件一致者強，
相離者弱，相反者亡。蔣百里的話是對的。
【注】：《莊子‧達生》：「紀渻子爲王養鬥雞。十日而問：『雞已乎？』曰：『未也，方虛憍而恃氣。』十日又問，曰：『未也，猶應嚮景。』十日又問，曰：『未也，猶疾視而盛氣。』十日又問，曰：『幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。』」(2011年9月15日，第701首十九字詩，《我總念著你吾愛──吳公子詩集》，中國戲劇出版社，2012年)
●《風水之道的兩列十九字詩》
那人問我風水之道？我說無所不在。又問：
講幾個地方來聽聽？我說在螻蟻、在稊稗、
在瓦甓、在屎溺也。他說沒問你莊子之道，
而是問你風水何在？我說在樓之背山面水、
在烹茶之蒲扇瓦罐、在稚齡童之尿尿和泥、
放屁崩坑兒之間也。他說瞧你把風水說的？
我說風水之道深矣，簡言之，風生水起也。
【註】：《莊子‧知北遊》：東郭子問於莊子曰：「所謂道，惡乎在？」莊子曰：「無所不在。」東郭子曰：「期而後可。」莊子曰：「在螻蟻。」曰：「何其下邪？」曰：「在稊稗。」曰：「何其愈下邪？」曰：「在瓦甓。」曰：「何其愈甚邪？」曰：「在屎溺。」東郭子不應。莊子曰：「夫子之問也，固不足質。正獲之問於監市履狶也，每下愈況。……」吳公子說，「稊稗」讀如提拜，意為一種形似穀的草。「瓦甓」讀如瓦譬，意為磚瓦。「正獲「與「監市」是職務不同的市場管理員。「履狶」讀如履希，意為摸豬的小腿以測肥瘦，因為豬的小腿是最難胖起來的地方。「每下愈況」，意為從愈是低微的事物中，愈能看出道的要義。吳公子說，道是應循之路、本來如此(Tao is the way it should be) 。(2012年5月7日，第936首十九字詩，《我們的愛在等待──吳公子詩集》，中國戲劇出版社，2013年)
●《飄風之還的三讀十九字詩》
過去若飄風、落羽、磨石，﹝若重返過去﹞
若飄風之還，若落羽之旋，若磨石之隧……
回憶似足跡、似身影相隨，﹝拾取些回憶﹞
舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身……
無建己、用知之患累，﹝最沉重的是細節﹞
不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣！
天下之大，漁父何在？﹝細雨落時，如淚﹞
【註】：1. 《莊子‧天下》：「是故慎到棄知去己，……推而後行，曳後往。若飄風之還，若落羽之旋，若磨石之隧，……無建己之患，無用知之累，……」這段以飄風、落羽、磨石的比喻，來說無智無己。「若磨石之隧」的意思是像磨坊中石磨的運轉。
2. 《莊子‧漁父》：「客淒然變容曰：……人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身，自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣！……謹脩而身，慎守其真，……」這段以人有畏影惡跡而走，終絕力而死的寓言，來說處靜守真。「自以為尚遲」的「遲」，意思為今日說的「慢」。「疾走不休」的「走」，意思為今日所說的「跑」。
3. 《莊子》中以飄風、落羽、磨石的比喻，來說無智無己，而吳公子在此詩中藉此比喻，來說過去。《莊子》中以人有畏影惡跡而走，終絕力而死的寓言，來說處靜守真，而吳公子在此詩中藉此寓言，來說回憶。(2012年11月5日，第1,118首十九字詩，《我們的愛在等待──吳公子詩集》，中國戲劇出版社，2013年)
●《天地逆旅的三讀十九字詩》
夫天地者﹝人生於天地之間﹞萬物之逆旅，
光陰者﹝忽然若白駒之過郤﹞百代之過客，
而浮生若夢，為歡幾何？﹝哀樂不能禦止﹞
古人秉燭夜遊﹝直謂物逆旅耳﹞良有以也，
況陽春﹝山林與！皋壤與！﹞召我以煙景，
大塊﹝載我以形﹞假我以文章﹝勞我以生﹞
會桃李﹝佚我以老﹞之芳園…﹝息我以死﹞
【註】：1. 李白《春夜宴桃李園序》：「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，……」吳公子說，「逆旅」為旅舍。「夫天地者，萬物之逆旅」，意思是萬物以天地為旅舍。「陽春」為春日。「大塊」指天地、大自然。「假」為借、予。
2.《莊子‧知北遊》：「人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。……山林與！皋壤與！使我欣欣然而樂與！樂未畢也，哀又繼之。哀樂之來，吾不能禦，其去弗能止。悲夫！世人直謂物逆旅耳！」吳公子說，「若白駒之過郤」的「郤」，音意同「隙」。「皋壤與」的「皋壤」為平原，皋讀如高，「與」為呀、啊，與讀如魚。「世人直謂物逆旅耳」的「物」指哀樂，「逆旅」為旅舍，全句的意思是世人成為哀樂的旅舍了，即哀樂以世人為旅舍。
3. 《莊子‧大宗師》：「夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。」吳公子說，「大塊」指天地、大自然。「佚我以老」的「佚」音意同「逸」。
4. 在這首詩中，吳公子以李白《春夜宴桃李園序》與莊子《知北遊》及《大宗師》相互唱和。(2012年11月6日，第1,119首十九字詩，《我們的愛在等待──吳公子詩集》，中國戲劇出版社，2013年)
●《蝸牛角上的十九字詩》
想像江湖人那樣，快意把恩仇了了，可惜，
只是我的想像，我非江湖人，沒甚麼快意，
也沒恩仇可了。頂多是些芝麻綠豆的過節，
過節，要過甚麼節，也沒甚麼過不去的節。
你仍然站在蝸牛的一角，手裏抓著把芝麻，
等我抓把綠豆，把自己壓縮到像你那麼小，
爬上蝸牛另一角，與你互相投擲芝麻綠豆？
【註】：《莊子‧則陽》：戴晉人曰：「有所謂蝸者，君知之乎？」曰：「然。」「有國於蝸之左角者曰觸氏，有國於蝸之右角者曰蠻氏，時相與爭地而戰，伏尸數萬，逐北旬有五日而後反。」君曰：「噫！其虛言與？」曰：「臣請為君實之。君以意在四方上下有窮乎？」君曰：「無窮。」曰：「知遊心於無窮，而反在通達之國，若存若亡乎？」君曰：「然。」曰：「通達之中有魏，於魏中有梁，於梁中有王。王與蠻氏，有辨乎？」君曰：「無辨。」客出而君惝然若有亡也。 (2014年5月24日，第1,119首十九字詩，《我的愛與我的情──吳公子詩集》，光明日報出版社，2015年)
●《臨終關懷的十九字詩》
坐五望六，經歷過也聽人說過親人的離去，
經歷過卻仍不知天命，聽人說過也不耳順，
至於親人的離去能否從心所欲，更不確定，
而不踰矩之矩，是讓其臥床、插管地活著，
還是讓其離無可治癒、離苦痛、離世而去。
大宗師說過：夫大塊佚我以老，息我以死，
善夭善老，善始善終。此為其臨終之關懷。
【註】：《莊子‧大宗師》：「死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。……夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。……善夭善老，善始善終，人猶效之，又況萬物之所係，而一化之所待乎！」(2014年11月24日，第1,867首十九字詩，《我的愛與我的情──吳公子詩集》，光明日報出版社，2015年)
●《魚骨天線下的貓的十九字詩》
秋陽曝曬著的略微發燙的鐵皮屋頂上的貓，
蜷伏於魚骨天線下感受肚皮的暖意與食慾，
讓它很滿足。鄰人惠先生說：你又不是貓，
怎麼知道貓很滿足？我答道：你又不是我，
怎麼知道我不知道貓……一架七四七飛過，
把我的後半句話轟隆掉，村裏來了個洋人，
名左拉，他問：屋頂上的貓是家貓是野貓？
【註】：《莊子‧秋水》：「莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：『鯈魚出遊從容，是魚樂也。』惠子曰：『子非魚，安知魚之樂？』莊子曰：『子非我，安知我不知魚之樂？』惠子曰：『我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。』莊子曰：『請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。』」(2015年2月8日，第1,493首十九字詩，《我們的愛的故事──吳公子詩集》，光明日報出版社，2016年)
●《相忘於江湖的十九字詩》
在熙來攘往的人群中、空間緊迫的機艙裏，
與你擦肩而過的一剎那或並肩而坐幾小時，
都只是緣淺，若我們相遇而不相識。或者，
已然是緣盡，成為了陌路的我們，你是你、
我是我，茫茫人海中再不相濡以沫的兩人，
你游進你的江中、我泳入我的湖裏，以此，
相忘於江湖──相忘於莊子大宗師之江湖。
【註】：《莊子‧大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。」(2015年10月6日，第2,183首十九字詩，《我們的愛的故事──吳公子詩集》，光明日報出版社，2016年)
●《丙申年除夕随想的十九字詩》
網絡轉播說，超級盃美式足球上半場賽完，
丹佛野馬以十三比七領先卡羅來納州黑豹。
想起野馬也、塵埃也，生物之以息相吹也，
莊子逍遙遊中的句子。今晚丙申猴年除夕，
五十八歲的我在達拉斯，想丙申一甲子後，
我已塵埃也，想猴年一地支後，我若仍在，
七十而從心所欲。想我人生上半場已賽完。
【註】：《莊子•逍遙遊》：「野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。」(2016年2月8日，第2,308首十九字詩，《我的愛無怨無悔──吳公子詩集》，光明日報出版社，2017年)
●《逃逸之詩的十九字詩》
詩為不羈之盜，騎著匹名為靈感之駒去了，
從此行踪飄忽、居無定所，犯下詩案累累，
本鄉竟無人能奈其何。我，是個兵頭將尾、
造化縣縣太爺遣來緝捕詩盜歸案之總捕頭，
連日來，察得些飄逸與野意，於詩無所獲。
鄉人莊某說詩道〔應該是詩盜，他弄錯了〕
無所不在，在螻蟻、稊稗、瓦甓、屎溺……
【註】：《莊子•知北遊》：東郭子問於莊子曰：「所謂道，惡乎在？」莊子曰：「無所不在。」東郭子曰：「期而後可。」莊子曰：「在螻蟻。」曰：「何其下邪？」曰：「在稊稗。」曰：「何其愈下邪？」曰：「在瓦甓。」曰：「何其愈甚邪？」曰：「在屎溺。」東郭子不應。(2016年8月23日，第2,505首十九字詩，《我的愛無怨無悔──吳公子詩集》，光明日報出版社，2017年)
●《風景中的風景的十九字詩》
那美女攝影師走進風景似乎要捕捉些什麼，
其後之攝影師將她也捕捉成風景中的風景。
而我總等在她與他之後，思索著螳螂捕蟬，
黃雀在後的莊子寓言，或醉翁之意不在酒，
在山水之間的歐陽修自述。當美女攝影師，
對我嫣然一笑說色不迷人人自迷，我醉了，
早起的鳥有蟲吃，我是早起的蟲被鳥吃掉。
【註】：本詩第三、四行「螳螂捕蟬，黃雀在後」出自《莊子•山木》：「莊周遊乎雕陵之樊，睹一異鵲自南方來者，翼廣七尺，目大運寸，感週之顙而集於栗林。莊周曰：『此何鳥哉？翼殷不逝，目大不覩。』蹇裳躩步，執彈而留之。睹一蟬方得美蔭而忘其身；螳蜋執翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。莊周怵然曰：『噫！物固相累，二類相召也。』捐彈而反走，虞人逐而誶之。」 (2016年9月1日，第2,514首十九字詩，《我的愛無怨無悔──吳公子詩集》，光明日報出版社，2017年)
●《驟雨不終日的十九字詩》
秋分後三日晨，聽唏哩嘩啦、見大雨滂沱，
錦鯉游來游去挺歡實，泳池的水花全盛放。
心頭猛地竄出兩句話，如纏繞之青蛇白蛇，
青曰「驟雨不終日」出自何處，上一句是？
白曰「子非魚安知魚之樂」試論其邏輯性。
真讓人揪心，兩蛇開始讀秒，一、二、三、
四……二十秒答不上來，即要噬吾心脈矣。
【註】：1.本詩第四行的「驟雨不終日」出自《老子》：「希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？」
2. 本詩第五行的「子非魚安知魚之樂」出自《莊子•秋水》：莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「儵魚出游從容，是魚樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。」莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」 (2016年9月25日，第2,538首十九字詩，《我的愛無怨無悔──吳公子詩集》，光明日報出版社，2017年)
●《沒見過海的人的十九字詩》
那個從沒有見過海的人，以其見溪、見流、
見江、見湖的識見，溪流並江湖我的詩們，
而我的詩們是大海慣了的，只是秉性不同，
那溫和的但笑而不語，那粗獷的橫眉怒目，
那北海來名若的詩說：井蛙不可以語於海。
沒見過海的人喜批評詩，並以詩評家自居，
而我寫詩，恆為詩人，沒有詩人稱詩家的。
【註】：《莊子•秋水》：「北海若曰：『井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。……』」(2016年12月6日，第2,610首十九字詩，《我的愛無怨無悔──吳公子詩集》，光明日報出版社，2017年)
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