【粵劇社】
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最近讀到一篇文章，出處忘記了，內容大意是說：
如果聽到有人對你說你是「科班出身」內心一定非常高興，美滋滋的。因為這個詞多數用來形容受過正規教育或訓練。「科班」本來的意思是指以前培養戲曲演員的場地。早期入科班前必須立字據，與賣身契差不多，體罰打罵是經常有的事。雖然很多人不認可這種教育方式，事實上由於教學嚴格，管理嚴厲，都能夠培養出大批優秀戲曲人才。
梨園設科班，專為教練戲劇人材，故童伶入科班，亦如學生入學校，科班規矩較學校為繁多。科班組織，多由伶工自動發起，招外界股東供給資本，也有獨自經營，不招外股。一般開始時需要購房屋及一切雜具，再聘請教師置備戲裝，然後招集幼童教導。幼童入社叫做入科，需要有人介紹，入社後暫留社中數日，審查其才幹，如有可學戲之材者，再與其家長訂立契約，叫做「寫字」。「寫字」時，須要有擔保人，簽名畫押，一般所定年限約七年，一切衣食，由社中供給。
學生入科班後，在此限期名曰「作科」，必須堅守班規，老師根據其品貌喉音，決定學習門類，或生、或旦、或淨、或丑、或文或武。每日喊嗓、吊嗓、翻跌、武打、教歌唱、拉身段，或安排學生排演一個劇本，若學生稍有錯誤，即加以夏楚體罰，絕不姑息。學生所學戲曲大約十餘齣。登台演唱，每日給銅元數枚，叫做點心錢。同時取社名中之一字給學生起名。赴戲園時，一律穿著社中衣帽，由教師領導，結隊而行，途中不許與人談話，及做出一切不正當行為，回程亦然。
學生畢業，叫做「出科」。「出科」時，要焚香謝師，將入科時所立的字據領回。如學生留在該班演唱，老板即與彼開戲份酬勞，多者不過二百餘枚，少者數十銅元；如不在本班演唱，亦可留在社中教戲，每日給以相當戲份酬勞。也有出科後即脫離到外面獨立謀生活的。
讓我們來看看早期的科班師傅對學生有哪些規定----
一 、要養身體。
人生在世上，應在世界上做事，指身為業。指身為業就是自已去謀生計。俗語說：自己的錢，吃的香，嚼的脆。身子不强壯，時常生病，什麽事都不能做，就形同廢物。進入梨園行，若唱文戲的，身子要是不强壯，嗓子如何能好得了？武行身子不强壯，還能打得了武戲嗎？所以自己必須要把身子看得極貴重，不可毁壞。身體好，工作才能好，才能養家、孝敬父母。故此養身體，最是要緊的。
二、要遵教訓。
教訓是師傅老師與父母所告訴的話。一般小孩子多是貪玩的，師傅先生的訓導，一般都是教導學生不可貪玩，趁着年輕，腦力正足，多學本領練功夫，成了名就有飯吃、如何交到好的朋友等等，所謂‘良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行’，老師的話學生必須要記在心裏，這叫做遵教訓。
三、要學技藝。
技藝就是自己本領，本領好自然被人誇獎。不論是做哪一行，人家越誇讚，越是要做得更好，這叫作精益求精，不能自滿，學本領永遠沒有學完的時候。師傅領進門，修行在各人。經過師傅教導後，自己再去學習下功夫，那才有長進。行行出狀元，既是入了這一門，就需要用功去研究這一門的學問。看過一些口訣與大家分享：
要分平上去入。要分唇齒喉音。
要分陰陽頓挫。丹田須要有根。
唱法須要托氣。口白必須要沉。
最忌咬字不真。最忌板眼欠勁。
四 、要保名聲。
一個人的名聲是最要緊的。不論什麽事，自己想着是件好事，然後再做；要不是好事，就做不得，若要是做了，自己的名聲就受到影響，永遠洗不掉，所以得保護自己的名聲。
五 、戒拋棄光陰。
一個人在十嵗至二十嵗這個時期的記性好，腦力也足。心裏沒有外物所染，學什麽都記得住，要趁着這段寶貴光陰，多練功夫多學本領。
六、戒貪圖小利。
世界上貪圖小利的人最多，古人有句俗語：「貪小利受大害」就是說貪小便宜就會吃大虧。天下的事，哪兒有許多的便宜？ 故此便宜不可貪。
七、戒烟酒賭博。
煙、酒、賭博這三件事與人無益的。過分喝酒與抽煙都傷身體，容易耽誤事情，並且會得罪人，從而毀壞自己名聲。賭錢？ 富貴贏來例子古今並不多見。還是腳踏實地，勤勤奮奮好。
八、戒亂交朋友。
長大成人，還能不交朋友？朋友雖然得交，然而千萬不可亂交。交友前，先訪查這個人的歷史。他是哪裏人？ 做什麽工作？他所做過的都是什麽事，是好是壞？ 名聲如何？他所交的都是哪等人物？ 然後自己酌量酌量再交。所謂居必擇鄰，交必良友，就是住街坊，要搭那些正人君子的街坊，交必良友就是交那些正人君子有用的好朋友。什麼叫做有用的好朋友？就是我做了什麽不對的事，他勸誡我，我說了什麽不對的話，他願意告訴我改過來。我做功課有什麽不好的地方，他願意教導我。這些願意貼近自己的人，有恩於我的朋友，必須要報答他。
以上是憑記憶寫下該文大意，覺得以前戲班師傅真的很苦心。學藝是最終目的，但這個經過最重要的是培養一個人高尚人格修養與情操，學好的藝會因環境與時局可以再變更，但一個人的品格修養操守卻不是一時一刻可以練就的。以前戲曲科班不但教孩子學戲曲唱念做打，更教做人道理，孩子學戲能跟到一位好的師傅，終生受用匪淺。戲曲科班能培養出那麽多優秀人才就是源於 這個戲曲科班制度。
戲劇旦角頭面扮相
戲曲扮相是以表達人物的真情實感，符合人物身份的穿戴規則，達到塑造戲曲人物為目的。傳統戲的內容，大都是表現帝王將相、才子佳人，市井庶民的生活。依據歷史、服裝、頭飾產生了各種行當的扮相程式。今天我們從頭飾上談談旦角扮相的規則。
在大頭的梳理上，首先依照演員的條件來決定。大頭梳的高、低、薄、厚、長、短的參照要結合演員的頭型、身量比例來意會。梳出的頭不撅不翹，和演員的頭相符貼服，有整體的感覺，梳理後的鑑賞標準要像演員自己的頭髮做的一樣。大頭梳理後的下一道程序是戴頭面，標準有三：劇中人物年紀、身份；悲、喜劇；行當。如：悲劇人物，雖然有的戲戴點翠頭面，但也絕不是滿天翡翠，還應該讓觀衆看出頭飾的布局和造型。
比如：青衣，整體效果要雍容華貴，基本以戴點翠和銀丁頭面為主，根據人物、情節的變化決定頭飾的變化。以戴絨花、鳳頭桃為表示結婚、喜慶；以左戴茨茹葉為守寡、喪夫；右邊留甩髮為表示流浪、發配、瘋癲的精神狀態。
一般花旦多扮演天真活潑的少女或大家閨秀，所以顏色上要鮮艷奪目，她們大都梳抓髻大頭，戴辮子，抓髻的長短要根據演員的個頭來決定，要適度利於表演。頭上抓髻還要打網子花，表示出她們未出閣的少女身份。少女頭面的選擇多滿頭亮光閃閃，加上小鳳桃子的點綴，明快亮麗。有些花旦戲還戴一個耳挖子，形成一个「半邊翹」，即半頭草花，也能產生一種「非工整的協調」，而後被人們沿襲下來形成一種程式。
武旦、刀馬旦，她們在劇中多扮演行俠仗義的英雄，表現形式也大多以武打為主，所以在裝飾、戴頭面上以少而輕微基本原則。大頭要求小而緊襯，無論做任何高難度技巧也不至於掉下來。勒頭位置準確，尺寸、筋勁掌握適度，研究演員的頭型和技巧難度，考慮勒頭的高低鬆緊，這種尺度仍然是靠經驗和感覺來判斷。繼而，網子大小要合適，底口要緊，在這種基礎上梳出的頭既乾淨又不會散。然後就是關鍵的水紗了，水紗的底口也要拉緊，這樣包出的頭，任演員跌打翻撲絕不會翻出來的。另外正面人物要插面牌、綉球，反面人物要插茨菇葉，右插絨球。反映神鬼戲中的武旦要打彩球、戴額子，顏色要與服裝相配套。彩球要扎得花瓣均勻，綢子不歪不斜，三個球的尺寸相對應。還有的武戲要根據人物身份在頭上捻犄子，方法是左右手各一根，在頭上反復相繫，留出兩個犄角，以顯示人物幹練、素樸的性格和身份。
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