【周記週記】
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（梵蒂岡新聞網）
1. 美國「是由許多勇敢地為自己及其兒女夢想自由和更美好未來的男女所建立的」，「作為這個偉大國家的兒子，我與你們一起懇求天主降福美國的未來，但願那銘記在《獨立宣言》開頭的崇高理想能持續指引國家在團結、正義與和平中繁榮興盛」。教宗良十四世在自由勛章頒授典禮上以視頻連線表達了這個祝福。頒授典禮於美國時間7月3日舉行，而且早在今年4月，頒授方、美國憲法中心的代表團就已經親自到梵蒂岡，將2026年的自由勛章呈給教宗，以表彰他在世界各地促進宗教自由、良心自由和言論自由的工作。
在美國慶祝《獨立宣言》簽署、獨立建國250週年的前夕，教宗表示，「在領受這勛章之際，我祈願這偉大國家建國的250週年是再次對這些理念作出鄭重承諾的契機。這些理念促使美國重視和平與繁榮，並以慷慨大方和心靈高尚為特徵」。
教宗指出，在過去250年，一代又一代的美國人堅定不移地追求建國者「以自由為格言」的崇高國家願景，而且該國對一波又一波的移民潮敞開大門，讓他們和他們的兒女能為國家未來的塑造貢獻己力。教宗強調，建國者們奉為圭臬的首要權利乃是「生命權」，因為一個人如果被剝奪生命，就無法享受自由或追求幸福。
「對真理和自由的渴望，以及對幸福的追求，持續激勵每個世代的人提出關乎人生意義、終極目的和天主的關鍵問題」。而這些問題的答案難免會影響到我們生活的方向。美國長期以來擁護必不可少的宗教自由，它讓人們能夠毫無畏懼、不受脅迫地遵循良心。
這自由捍衛內心的幅度，各種信念正是在那裡形成，而且良心引領著人心的種種決定。這也保護每個人根據自己的信仰去敬禮的權利，以及個人、團體和協會公開表達自身信仰的權利。教宗表示，宗教自由的傳統加強跨宗教的對話，以及宗教之間的合作，使不同的宗教能攜手促進公共福祉，並對於那些左右國家歷史的重大道德和倫理議題，增進相關的辯論豐富度。教宗希望這傳統能繼續在公共討論中結出果實，同時也尊重不同的觀點，以及正在為促進和平與和解找出共同基礎的努力。
在此機會上，教宗提到，美國人的祖先來自不同背景、宗教和語言，但他們依然找到共同的基礎和追求更美好未來的力量。「那些啟發美國建國者的原則，根植於有關人的真理，促使建國者們投入同一項事業、一個共同的夢想。團結給了那夢想力量，使美利堅合眾國在天主之下誕生，合眾為一。」教宗最後提醒道，為了國家的昌盛，不可只團結於一時的目標，更要為持久的理念而擰成一股繩。
2. 這是一段坎坷的歷史，其中有不懈嘗試、敞開的門和多次機會。這是一段痛苦的歷史，涵蓋兩次嚴重的撕裂，從而導致勒菲弗（Marcel Lefebvre）總主教所建立的聖庇護十世司鐸兄弟會與教宗分離，不與羅馬教會共融，未經教宗任命而祝聖主教。今年7月1日發生的裂痕不僅對該兄弟會的主教和司鐸，更對跟隨該兄弟會的所有信友都帶來沉重後果，因為如同聖座教義部在解釋公告中所寫的，聖庇護十世司鐸兄弟會的神父「非法施行聖事，他們所行的懺悔聖事和他們所見證的婚禮皆屬無效」。
在梵蒂岡第二屆大公會議期間，法國勒菲弗總主教雖然屬於少數反對若干改革的群體，卻還是簽署了《禮儀》憲章和《信仰自由》宣言。自從1970年在埃科納（Écône）成立聖庇護十世兄弟會後，勒菲弗便拒絕依照新的彌撒經本來舉行禮儀，並書面聲明拒絕「新現代主義」的羅馬。教區撤銷了對該兄弟會的認可，但保祿六世教宗尋求對話，要求關閉修院。勒菲弗一再拒絕後，遭停止行使聖職，但他仍繼續公開舉行禮儀。1976年，他在岡道爾夫堡夏宮蒙教宗接見，但與教宗的會談毫無結果。保祿六世教宗稱之為他牧職的「首次真正十字架」，他並不想把這不共融的情況變成正式的絕罰。
隨著若望保祿二世教宗的當選，勒菲弗於1980年表明對新教宗的合法性沒有懷疑。1988年4月，拉青格（Joseph Ratzinger）樞機領導了為期三天與總主教的談判，在教義方面達成共同協議，並於5月5日簽署：聖庇護十世兄弟會承諾忠於教會和教宗，接受梵二大公會議的訓導，並承認依照保祿六世教宗和若望保祿二世教宗的禮儀的彌撒有效性。此外，當時也預計該司鐸兄弟會要祝聖一名主教。
然而1988年5月6日，勒菲弗矢口否認這份協議，宣布有意祝聖新的一批未經教宗任命的主教。儘管舉行了新的會晤，以及拉青格在電報中懇請「出於對基督和教會的愛」放棄祝聖禮，1988年6月30日，勒菲弗依然與巴西主教德卡斯特羅（Antonio de Castro Mayer）一起祝聖了四名主教。7月1日，因裂教舉動的自科絕罰生效。接下來幾年，聖座表現出願意在教會法典上授予解決之道，但勒菲弗的追隨者們持續聲稱缺乏「教義澄清」，其實是在強求教會拒絕梵二大公會議的部分內容。
2000年8月，勒菲弗的追隨者前來羅馬進行禧年朝聖，費萊主教蒙若望保祿二世教宗接見。與本篤十六世教宗的接觸則更為密切，這位教宗於2007年藉著一道手諭《歷任教宗》（Summorum Pontificum）准許使用梵二大公會議前的彌撒經本，並於2009年1月24日撤銷了對勒菲弗所祝聖的四名主教的絕罰。但如此決定卻因其中一名主教在採訪中的言行，蒙上一層陰影。威廉松主教在採訪中表達了否認猶太人遭受種族滅絕的立場，導引出對教宗的嚴重抨擊。
2011年9月，在有關教義的會談結束之際，聖座請該司鐸兄弟會簽署一份簡短文件，內容要求跟隨教宗訓導，而且不排除有關梵二大公會議的神學討論。費萊認為這份文件不能接受。方濟各教宗致力於共融，在2016年慈悲禧年期間，他特別授予該司鐸兄弟會的神父聽告解的權限，然後在對信友的牧靈上持續予以開放。
2026年2月2日，聖庇護十世兄弟會宣布將於7月1日祝聖新的一批主教。2月12日，該司鐸兄弟會總會長帕利亞拉尼（Davide Pagliarani）神父在羅馬蒙聖座教義部部長費爾南德斯（Víctor Manuel Fernández）樞機接見。部長向勒菲弗的追隨者提議展開「神學對話進程，運用嚴謹的方法論來探討一些還沒充分說明的主題」，以指明「與天主教會圓滿共融的基本要求」，以及符合法典的解決之道：「關於進行此對話的可能性，先決條件是兄弟會要停止已宣布的主教祝聖。」儘管多次呼籲並邀請對話，勒菲弗的追隨者仍繼續進行，造成新的裂教。在記者的詢問下，教宗良十四世6月16日評論道：基督徒之間的分裂總是沉痛的，但由於他們拒絕從梵蒂岡第二屆大公會議起的教會基本元素，「如果他們做出那個選擇，我很遺憾，但我們必須向前邁進」。
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