【周記週記】
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1. 「不要再崇拜自己和金錢！不要再炫耀武力！不要再有戰爭！真正的力量在服務生命中展現出來。」教宗良十四世4月11日傍晚在聖伯多祿大殿為和平主持公念玫瑰經祈禱活動，發出了這項呼籲。
當天傍晚6點的祈禱活動在歌聲中展開。信友們齊聲吟唱，懇求聖潔又美麗的聖母垂視她的兒女，為我們祈禱。在念經前的禱詞中，教宗表明，「面對黑暗且痛苦的處境，我們今天晚上聚在一起為和平舉行祈禱活動，旨在表達出教會祈禱的力量。我們將目光轉向瑪利亞、那為了我們而復活的和平君王的母親」，祈願我們對和平的渴求得到俯允。
在復活節八日慶期的星期六，參禮者同聲誦念了榮福五端。在每一端恭讀聖經章節前，都有不同大洲的信友從亞西西的和平之燈那裡點燃燭火。這些信友依序來自非洲、美洲、亞洲、歐洲和大洋洲。而且，每一端結束時，眾人注視著那安放在華蓋祭台前的和平之后聖母塑像，同心合意地呼求說：「和平之后，請為我們祈禱。」
在詠唱《聖母德敘禱文》後，教宗首先向聚集在聖伯多祿大殿和世界其它地方呼求和平的人表示感謝。他稱讚說：「你們的祈禱是信德的表現。依照耶穌的話，那信德能夠移山（參閱：瑪十七20）。」
教宗解釋道：「祈禱的人知道自己的限度，他既不去殺人，也不做出死亡威脅。相反地，那些轉身不顧生活的天主的人淪為死亡的奴隸，把他自己和自己的權勢當成『有口而不能言、有眼而不能看、有耳而不能聽』的偶像（參閱：詠一百一十五4-8），把一切價值當成祭品，要求全世界向它屈膝叩拜。」
為此，教宗疾呼：「不要再崇拜自己和金錢！不要再炫耀武力！不要再有戰爭！真正的力量在服務生命中展現出來。」
與此同時，今天有為數眾多的人「相信和平、選擇和平、醫治創傷、修復戰爭所遺留下的破壞」，教宗邀請他們在道德和精神上集結力量。此外，人們也應該聆聽孩童的呼聲。教宗從衝突地區孩童的來信中感受到「一些成年人傲慢自誇的行徑」是多麽「恐怖和缺乏人性」。
教宗提醒道，各國執政者固然有不可推卸的責任，但祈禱要求我們每個人「把自己心思意念中尚存的暴力改過向善」。「讓我們歸向和平的國度，日復一日地在家裡、學校、鄰里、公民和宗教團體內加以建設」。每個人都在和平的鑲嵌畫中占有一席之地。
接著，教宗提及，當晚誦念的《玫瑰經》有固定節奏。他由此指出，「和平就是這樣開拓空間，一句接著一句，一個舉動接著一個舉動，有如滴水穿石，宛如一針一線編織出的布匹。這些是生命的漫長時刻，是天主耐心的記號。我們沒必要因世界馳騁的速度而改變自己的步調」。
教宗勉勵眾信友，回家後也要繼續時常祈禱，勤勉不倦，並在心靈深處皈依。教宗祈願人人得享「復活主基督的平安」，祈求主耶穌賜給我們祂的平安，派遣祂的聖神，向我們啟發聖母瑪利亞的信賴，並懇求「結束戰爭的瘋狂，讓大地得到照料」。
教宗最後用《戶籍紀》所記載的祝福語（參閱：戶六24-26）頒賜降福。這次為和平公唸《玫瑰經》的活動在《天皇后喜樂經》的詠唱聲中落下帷幕。
2. 法國總統馬克龍在宗座大樓晉見教宗良十四世。在夫人布麗吉特的陪伴下，法國國家領導人受到教宗府副總管薩皮恩扎蒙席的歡迎。在宗座大樓裡，馬克龍與教宗握手致意。這是他們兩人首次見面；之前，在方濟各教宗的牧職期間，馬克龍總統曾三次前來梵蒂岡。
馬克龍當天在梵蒂岡與教宗談話後，與聖座國務卿帕羅林樞機舉行了會晤，聖座國務院與各國及國際組織關係部門秘書長加拉格爾總主教也在場。聖座新聞室的公告指出，「在聖座國務院舉行的融洽會談中，提到了聖座與法國之間現存的良好關係」。然後，雙方談論了「國際性質的重大議題，對世界上的衝突局勢交換意見，祈願通過對話和談判恢復和睦共處」。
馬克龍於前一天抵達羅馬。他先在台伯河畔的聖母大殿探訪了聖艾智德團體，在那裡馬克龍總統向剛果青年弗洛里貝爾（Floribert Bwana Chui）致敬。這位剛果青年在拒絕放行已腐敗的糧食後，2007年在戈馬遇害身亡，2025年6月榮列真福品。
3. 通過感恩祭，我們的手也成為「復活主的雙手」，在工作、奉獻、病苦及歲月流逝的痕跡中，為祂的臨在、慈悲和平安做見證。復活期第二主日，也就是天主慈悲主日，教宗良十四世帶領聚集在聖伯多祿廣場上的信眾誦念《天皇后喜樂經》，在念經前的講話中如此闡述彌撒的重要性。
本主日的福音記述了復活的主耶穌顯現給多默宗徒的事跡（參閱：若廿19-31）。教宗解釋道，此事件發生在耶穌復活後第八天，當時主耶穌邀請多默細看祂的釘痕，伸手探入祂肋膀的傷口，要做個有信德的人（參閱：27節）。
這個場景促使我們反省自己與復活主耶穌的相遇。我們在哪裡找祂？如何辨認出祂？怎樣才會相信？教宗坦言，「相信並非總是容易的事。對多默來說不容易，對我們亦然。信德需要得到滋養和支持。因此，在『第八天』，也就是每個主日，教會邀請我們效法首批門徒，齊聚一堂，一起舉行彌撒聖祭」。
「在感恩祭中，我們聆聽主耶穌的話，祈禱，宣認信仰，懷著愛德分享天主的恩典，從祂的聖體聖血中得到滋養，從而成為祂復活的見證人」。這正是《天主教教理》中所指的，「彌撒」一詞所表達的意思即為「派遣」（參閱：1332號）。
教宗強調，主日感恩祭為基督徒的生活而言是不可或缺的。他提到自己隔天將啟程前往非洲，展開牧靈訪問，而在主日感恩祭的重要性方面，教會初期的一些非洲殉道者做了極為美好的見證。當時，他們明知道只要拒絕舉行感恩聖祭就可以保命，但他們卻回答：若不慶祝上主的日子，便無法生活。教宗說：「我們的信德便在其中得到滋養和成長。」通過彌撒，我們的手也成為「復活主的雙手」，在工作、奉獻、病苦及歲月流逝的痕跡中，為祂的臨在、慈悲和平安做見證。教宗最後表示，「在急需和平的世界上，這催促我們比以往更加勤於且忠於我們在感恩祭中與復活主的相遇」，好能成為「愛的見證人和修和的攜帶者」。「願童貞榮福瑪利亞幫助我們做到這點，她是第一個沒有看見而相信的人（參閱：若廿29）。」
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