【周記週記】
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（梵蒂岡新聞網）
1. 逾越奧跡是「復活主所行的新創造，是新的開始」，更是「因天主戰勝古老的仇敵而終於成為永恆的生命」。教宗良十四世於復活主日上午在聖伯多祿廣場主持彌撒聖祭，在講道中指出這點。
當天上午，聖伯多祿廣場萬頭攢動，擠滿了前來慶賀救主耶穌逾越奧跡的人，大約5萬人參加了這台彌撒。晴朗的天空一掃四旬期的陰霾、濕冷和狂風，處處綻放出生命的氣息，與大殿前石階的花團錦簇相得益彰。
這正是教宗在講道中所說的：「萬物今天都閃耀著新的光芒，大地謳唱讚歌，我們的心靈歡欣鼓舞：基督從死者中復活了，而我們也與祂一同重獲新生。」
這復活宣報讓我們懷抱「永不落空的希望」，得到「從不日落的光明」，迎向「什麼也抹滅不去的圓滿喜樂」，也就是：「死亡被永久地戰勝，死亡不再對我們掌權」。然而，教宗表明，這訊息並不總是容易接受，因為「死亡的權勢始終對我們構成內外的威脅」。
教宗闡明，「在我們內，由於罪惡的重壓，我們難以振翅高飛；失望和孤獨使我們的希望乾涸」。在我們外，死亡總是伺機而動，「我們在不義、自私、窮人受壓迫、最脆弱者很少得到重視的情況中，看見死亡無處不在」。在這現實處境中，「上主的逾越奧跡邀請我們舉目仰望、心胸寬大」。這奧跡「持續在我們的心神和歷史的旅途中滋養所許諾的勝利種子」。
這催促我們「效法瑪利亞瑪達肋納和宗徒們那樣，動身去發現耶穌的墓是空的」，進而察覺到「在我們所體驗到的一切死亡中，也有新生命興起的空間」。「上主活著，而且始終與我們同在。」
良十四世接著引用了方濟各教宗在他的首道宗座勸諭《福音的喜樂》中所說的話，重申基督的復活「不是一件停留在過去的事件；它有貫穿這世代的生命力。在看來只有死亡的地方，在所有地方再次出現復活的苗芽。這是舉世無雙的力量。天主的確經常似乎不存在：我們目睹不減反增的不義、邪惡、漠視與殘酷。然而，同樣可以肯定的是，在黑暗之中，新事物總是吐出嫩芽，遲早會結出果實」（276號）。
為此，普雷沃斯特教宗強調，「上主的逾越奧跡賜給我們這份希望，提醒我們，在復活主基督內，新的創造可能會每天發生」。再者，當天的福音明確指出，耶穌的復活發生在「一週的第一天」（若廿1），教宗解釋說，「主基督復活的日子讓我們想到天主在第一天創造了世界」，同樣的時間也宣報了「那比死亡更強而有力的新生命，現在正在為世人而展現出來」。
逾越奧跡是「復活主所行的新創造，是新的開始」，更是「因天主戰勝古老的仇敵而終於成為永恆的生命」。教宗說，「我們今天需要這首希望之歌。而且我們這些與基督一同復活的人，應該將這首歌帶到全世界的大街小巷」。
教宗最後鼓勵眾人效法瑪利亞瑪達肋納那樣，跑去向所有人傳報復活的喜訊。教宗也懇求我們的逾越節羔羊基督「降福我們，並且將祂的平安賜給全世界」。
2. 聖若望拉特朗大殿是教宗“座椅”所在之處，象徵著他作為“牧者”的身份。在這裡，羅馬主教與自己的司鐸們再次相聚。在這基督徒首次自由舉行感恩祭的地方，教宗良十四世在那裏主持“主的晚餐”彌撒，並親自為那些回應天主召叫的年輕司鐸行濯足禮。
“耶穌不僅淨化了我們對天主的形象，使其擺脫了玷污該形象的偶像崇拜和褻瀆，也淨化了我們對人的認知：人往往以為支配他人便是強大，以為殺戮同類便是勝利，以為令人畏懼便是偉大。而作為真天主和真人，基督卻為我們樹立了奉獻、服事與愛的典範。”
教宗強調，逾越三日慶典是一道必須跨越的門檻；我們跨越它，“不是作為旁觀者，也不是出於慣性”，而是“作為被邀請赴宴的人，進入這場晚餐；在那裡，餅與酒為我們成為救恩的聖事”。在這場筵席中，基督愛到底。
教宗說：“祂的愛化為行動，成為所有人的食糧，從而彰顯出天主的正義。在這世界上，恰恰就在惡勢力橫行之處，耶穌以祂全部的自我，作出決定性的愛，且直到永遠。”
耶穌為宗徒們洗腳，並吩咐他們也要如此彼此相待，以身作則。良十四世解釋說：“主的這一行動，與祂邀請我們共享的聖宴密不可分。這是聖事的一個範例：在確立其意義的同時，也交付給我們一項使命，而我們願意將這使命作為滋養生命的糧食來承擔。”
“主耶穌取水、端盆、系上圍裙所展現的，遠不只是一個道德榜樣。祂實際上將祂自身的生活方式交付給我們：濯足這一行動，正是天主啓示的精髓，是降生成人的聖言最具代表性的標記，也是對祂清晰可辨的紀念。”
耶穌以僕人的姿態，彰顯了天父的光榮，並打破了“玷污我們良心的世俗標準”。
教宗進一步指出，人常常需要重新發現天主的偉大，而這種偉大與人所想象的截然不同。正如本篤十六世曾強調的，天主並非成功的象徵，而是受難的天主；祂不是那種“為我們所用”、助我們取勝的天主，更非“如金錢或權力那般實用”的天主。
“相反，我們往往未能明白：天主確實服事我們，但卻是以一種無償而謙卑的方式——為我們洗腳。這正彰顯了天主的全能。如此，祂成全了那將生命奉獻給他人的旨意，因為若沒有這份恩賜，人將無法真正存在。主為愛人而屈膝，為人洗腳；而這神聖的恩賜也改變了我們。”
教宗良十四世指出，基督的榜樣，是為了教導我們去愛：“並非因為我們沒有愛的能力，而是為了引導我們自身、彼此之間，學習真正的愛。”他強調：“效法耶穌的言行，天主在世界歷史中留下的印記，是貫穿一生的使命。”教宗邀請我們深思濯足發生的時刻：那並不是一個歡樂的時刻，而是“在祂被出賣的那一夜，在誤解與暴力的黑暗之中”。
“主耶穌愛我們，並不是因為我們善良或純潔；祂愛我們，因此寬恕我們、淨化我們。主耶穌並不是因為我們先接受祂的慈悲而愛我們；而是因為祂先愛我們，所以祂親自為我們洗淨，使我們能夠回應祂的愛。
良十四世邀請眾人學習“這種彼此服事”，耶穌並不要求回報，而是要求人彼此分享“彼此洗腳”的精神。“事實上，耶穌所樹立的榜樣，不能出於權宜之計、勉強或虛偽去效仿，而只能出於愛。”
講道結束後，教宗良十四世為羅馬教區的12位司鐸行濯足禮。他將水倒入金色水盆，為神父們洗腳、擦乾並親吻，這一舉動重現了耶穌為門徒洗腳的事跡。
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