【周記週記】
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1.在摩納哥牧靈訪問期間主持的彌撒中，教宗良十四世談及耶穌被判死刑的福音事跡，譴責“一些有權勢的掌權者暗中行事，隨時準備肆無忌憚地殺人”。他質問道：“這不正是今天發生的事嗎？”“權力與金錢”已成為偶像，使人盲目並淪為奴隸，“財富墮落為貪欲，美麗被修飾為虛榮”。
“在這個世界上，人們為殺害無辜者做了多少算計！為了除掉他們，又編造了多少虛假的理由！”教宗良十四世在摩納哥公國路易二世體育場主持彌撒聖祭，在講道中強調了這點。這是他在摩納哥為期一天的牧靈訪問的最後一項活動。
禮儀中宣讀的福音雖令人痛心，卻極具啓示意義：耶穌被判死刑並非偶然，而是一種“明確且經過深思熟慮的意志”。這一決定源於一種“政治算計”，建立在荒謬的恐懼之上，但在貪戀權力的視角下卻蘊含著令人不安的邏輯：將“化民眾悲苦為喜樂”的那一位視為“威脅”。教宗良十四世在以法語發表的講道中如此指出。
教宗說：“我們由此目睹了兩種截然相反的驅動力：一方面，是天主的啓示，這彰顯出祂是全能的救主的面容；另一方面，則是一些有權勢的當權者暗中行事，他們毫無顧忌，隨時準備殺人。這不正是今天所發生的嗎？而在這兩者的交匯點在於耶穌顯的奇跡：施予生命。”
如同發生在拉匝祿身上的那樣，生命被賜予，又被再次賜予；主耶穌在他朋友的墳墓前感傷起來。祂“來到世上，本為將我們從注定死亡中拯救出來，自己卻被判死刑”。教宗指出，在司祭長和經師的行為中存在著扭曲，他們甚至違背了最基本的誡命：“不可殺人。”
“正如在起初，天主從虛無中創造生命；同樣，在時期圓滿時，祂又從破壞萬物的死亡中救贖每一個生命。”
參禮者安靜地聆聽教宗的講道，這靜默在體育場裡顯得非比尋常。教宗直指當今“惡的頑固”，並指出“天主總將我們從死亡的墳墓中救贖”，從而帶來新的視角：按照耶穌的理解方式，權力要轉化為服務。而祂為自己的全能賦予了一個明確的名字，即“慈悲”。
教宗說：“正是慈悲拯救世界：它關懷每一個人的生命，從在母胎中孕育，到生命的凋零，以及生命中的每一個脆弱時刻。正如教宗方濟各所教導的那樣，慈悲文化正是對丟棄文化的抵制。”
教宗隨後轉向“救贖”這一主題，這是天主施展威能的原則， 這種“救贖”要求人遠離一切使“心靈受奴役”、收買並敗壞心靈的事物。換句話說，就是要遠離“偶像”：從其詞源來看，偶像意指“小心思”，是一種被縮小的視野，“不僅貶損了全能天主的光榮，將其物化，也局限了人的心智”。
“因此，拜偶像的人目光短淺：他們只注視那些吸引眼目的事物，卻因此被蒙蔽。於是，這世上原本偉大而美善的事物，反而淪為偶像，化作一種奴役。這奴役並非針對缺乏這些事物的人，而是針對那些貪戀而沉溺其中、讓他人陷於貧困與憂傷的人。因此，擺脫偶像，便意味著擺脫那化為宰制的權勢，擺脫那墮落為貪欲的財富，以及擺脫那被修飾為虛榮的美麗。”
在誘惑中，天主不會讓我們孤立無援。祂“改變世界的歷史，召叫我們從崇拜偶像進入真信仰，從死亡進入生命”。教宗良十四世最後勉勵摩納哥教會通過信仰來見證幸福與和平，“彰顯那份真正的喜樂。這喜樂並非靠賭注贏得，而是藉著愛德彼此分享”。
2.“在內心發現天主的恩典”是教宗為第63屆聖召祈禱日文告選定的主題。本屆祈禱日將於4月26日復活期第四主日、善牧主日舉行。
教宗在這份簽署的文告中，將“美”作為首要談論點。這美就是在《若望福音》中被稱為“善牧”的耶穌。教宗指出，“注視祂的人發覺，若跟隨祂，生命的確變得美好。為了認識這種美，僅憑肉眼或審美標準是不夠的，還需要默觀和內省”。這些就是應遵循的方向，做耶穌的門徒，從而變得“美好”，因為這份美“是由生活在基督內的人所散發出來的”。
教宗援引聖奧斯定的經驗，這位聖人“在心坎的最深處”體驗到天主。教宗強調，由此便可理解“照顧內心的重要性，那是與天主建立關係的空間，也是在人生中體驗天主美善的途徑”。教宗解釋道，“這種關係是在祈禱與靜默中建立的，若加以培養，便使我們向接納和活出聖召恩典的可能性敞開。聖召從來不強加於人，也不是一種既定模式、遵從即可，而是一項愛和幸福的計劃”。
接著，教宗轉向祈禱方面，正在是祈禱中，與天主的關係才得以鞏固。教宗表示，“每一個聖召必定都源自於領悟到‘天主是愛’的意識和經驗”，並在“內在的靜默空間中”加以培養，“感受上主為我們的幸福所懷的心意”。這樣，我們與天主的彼此認識也在聆聽聖言、領受聖事、參與教會生活，以及服務他人中不斷增長。正是親身經歷的相遇，改變生活。教宗說：“天主居住在我們的心中：聖召是一場與祂的親密對話。”
教宗對青年的勸勉也十分明確：要聆聽上主的聲音，“祂邀請你們活出一個圓滿且實現的生活，善用自己的塔冷通（參閱：瑪廿五14-30），並將自己的限度和軟弱與基督光榮的十字架相結合”。朝拜聖體、默想聖言、領受聖事、參與教會生活，這些都是教宗所提出的建議。
良十四世表示，“如此一來，你們將認識上主，並在你們友誼的親密中，發現如何奉獻自己。無論是在婚姻、司鐸、終身執事的道路上，還是在度奉獻生活、修會生活或在俗團體：對教會和那些以喜樂接納聖召的人而言，每一個聖召都是一份鴻恩”。
關於聖召的成熟，教宗指出，“生命是持續不斷地信賴和交託於天主，即使祂的計劃擾亂我們的計劃時”也不例外。這一行動的典範就是大聖若瑟，他是“對天主計劃全然信賴的標誌”。
教宗解釋道，“在最黑暗的時刻，天主不會離棄我們，反而以祂的光驅散我們的一切黑暗。正是藉著聖神的光和力量，即使在經歷考驗和危機時，我們也能看到自己聖召愈加成熟，並映射出那召叫我們的天主的美，這是一種由忠信與信賴構成的美，在面對創傷和跌倒時亦然”。
教宗進而強調，“聖召並非一個靜止的目標，而是一個成熟的動態過程，得益於與上主的親密關係：與耶穌同在，讓聖神在心中及生活處境中施展威能，並在所領受的恩寵之光下重新審視一切，這就意味著聖召不斷地成長”。接著，教宗表示，“在我們發現並發展聖召時，擁有一位稱職的神師相伴是多麽寶貴！”
最後，教宗總結道，“停下來、聆聽、交託，如此，你們聖召的恩典將日趨成熟，使你們獲得幸福，並為教會和世界結出豐碩的果實”。
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