【周記週記】
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1. 聖座新聞室10月27日公布了教宗良十四世土耳其和黎巴嫩使徒旅行的徽標及格言。他將分別於11月27日至30日，以及11月30日至12月2日訪問這兩個國家。
教宗將首先前往土耳其紀念尼西亞大公會議1700週年，造訪首都安卡拉、伊斯坦布爾，以及伊茲尼克（İznik），即昔日的尼西亞。土耳其之旅的徽標反映出這個重要的週年紀念，將達達尼爾大橋（Dardanelles Bridge）置於圖案的正中央。這座橋不僅代表亞洲和歐洲的相遇，也象徵基督是天主與世人之間的橋樑。
聖座新聞室闡明，橋樑下方的波浪讓人想到洗禮的聖水和伊茲尼克湖。徽標右邊是2025禧年十字架，左邊三個交疊的圓圈則代表天主聖三。
這個徽標也體現出此行的格言「一個主、一個信德、一個洗禮」（弗四5）。聖座新聞室表示，徽標外圍的這個圓「象徵了天主的唯一性，橋樑是促使萬民團結的信德，波浪是給予天主子女新生命的洗禮」。「這邀請我們在東西方之間建立友誼與對話。」
離開土耳其後，教宗將前往黎巴嫩，到訪首都貝魯特、安納亞（Annaya）、哈里薩（Harissa）、貝克爾克（Bkerké），以及賈爾迪布（Jal Ed Dib）這幾座城市。在黎巴嫩之旅的徽標中，教宗舉起右手降福，手邊有一隻象徵和平的白鴿，他的身邊還有一株香柏樹，以示黎巴嫩悠久的信仰歷史和不同宗教之間的和睦共處。右側的十字架呈現出錨的形狀，它源自於2025禧年的徽標，意涵著將望德牢牢地扎在對基督的信德內。
聖座新聞室的公告闡明，「深藍色、淡粉紅、綠色和淺藍色，這些顏色表達出寧靜祥和，其間的白色則反映出黎巴嫩對和平的渴求」。格言「締造和平的人是有福的」取自《瑪竇福音》（瑪五9），它「蘊含了此行的核心訊息，也就是要安慰黎巴嫩百姓，鼓勵所有團體之間的對話、修和與和諧」。
2. 不標榜自己的功勞、不隱藏自身的過失，卻在天主、自己和他人前誠實地展現自己原本的樣貌，懇求寬恕，並信賴上主的恩寵。教宗良十四世在宗座大樓書房窗口帶領信眾誦念《三鐘經》，在念經前的講話中如此概述了主日福音。
教宗解釋道，法利塞人列舉了自己的多項優點和一切善行。「他覺得自己比別人好，輕蔑地作判斷。他的態度顯然傲慢自大」。他切實「遵守法律，卻沒有愛、缺乏慈悲」。
同一個比喻中的稅吏則以截然不同的方式祈禱。「他有很多要請求寬恕的地方」。教宗闡明，作爲羅馬帝國的稅吏，他有辦法罔顧同胞們的福祉，從收稅工作中謀取私利。然而，按照耶穌所說的，後者祈禱回家後，「成了正義的」，也就是「在與天主的相遇中得到寬恕和更新」。這是因為「稅吏有勇氣謙虛地在天主前呈現自己」原本的樣貌，「不屈服於他所犯的過失」。
接著，教宗引用聖奧斯定《講道集》第351篇，進一步闡述這個福音比喻的意義，將法利塞人比擬成病患：「他出於羞愧和傲慢，在醫生面前隱藏自己的傷口。」相反地，稅吏「謙虛且睿智地在醫生面前將自己的創傷展露無遺，雖然傷疤難看，但他請求援助」。
教宗鼓勵道：「我們也要這樣做。我們不要害怕承認自己的過失，不要害怕把過失顯露出來；我們要為自己的過失承擔起責任，將它們託付給天主的仁慈。」
如此一來，那「不屬於傲慢人、而屬於謙卑人」的天國就能「在我們內並在我們周圍」增長。教宗最後邀請眾人呼求聖母瑪利亞這位「聖德典範」的協助，願她幫助我們「在這些美德上日漸成長」。
3. 在聖伯多祿大殿的中央祭台旁，瑪利亞“上智之座”的古老聖像注視下，教宗良十四世簽署宗座牧函《繪製希望的新藍圖》，以紀念聖保祿六世教宗的梵二文獻《天主教教育》宣言頒布60週年。
在隨後舉行的彌撒中，教宗良十四世開啓了“教育界禧年”慶典。教宗祈求上主，讓大學的學習與研究經歷使學生們能夠以全新的、更廣闊的視野看待事物，幫助他們“能夠表達、講述、深入探討並宣揚我們心中的希望之源”，並培養他們“成為永不屈服於自我、始終昂首挺立的男女”，將“福音的喜悅與慰藉”傳播到世界各地。教宗提醒各大學，教育是真正的愛的行動，“滿足對真理和意義的渴求是必要的使命，因為沒有真理和真實的意義，人就會陷入虛無，甚至死亡”。
教宗良十四世在講道中提及當日福音中耶穌治癒駝背婦人的事跡。婦人因駝背而無法直視前方，“因此她無法看清更遠的地方”。這種狀態近似於無知，“往往與封閉的心態以及缺乏精神與智力的求索相關”。
“當人類無法超越自身、自身經驗、自身觀念與信念、自身思維模式時，便陷入囚禁，淪為奴隸，喪失獨立判斷的能力。”
教宗指出，“那被治癒的婦人重新獲得希望，因為她能抬頭、以新的方式看見世界。這尤其發生在我們生命中遇見基督的時候：我們敞開心扉，接納一種能夠改變生命、使我們不再沈溺於自我、讓我們走出自我封閉的真理。”
教宗繼續說，學習的人“拓寬了自己的視野”，懂得“仰望天主、他人與生命的奧秘”。這正是學生、研究者、學者的恩寵，“一種能眺望遠方、不簡化問題、不懼疑問、戰勝思想惰性，並藉此克服靈性萎縮的目光。”
教宗解釋說，這種視角是靈性所需，需借助神學與哲學研究來實現，因為如今我們不幸地“成了現實中微小細節的專家，卻再也無法獲得整體視野”。
而基督徒的經驗則教導我們以統一的眼光看待生活與現實，這種眼光能夠包容一切，拒絕任何片面的邏輯。因此，教宗對在座的學生以及所有從事研究和教學工作的人勉勵說：“我敦促你們不要忘記，今天的教會和明天的教會都需要這種統一的眼光。”
奧斯定、托馬斯、大德蘭、埃迪特·施泰因等眾多聖人是我們的榜樣，他們“懂得將學術研究融入自身生活與靈修道路之中”，教宗呼籲我們“推進智力勞動與真理探索，使其與生活緊密相連”。
教宗說：“培養這種統一性至關重要，因為大學課堂和各級教育機構中的活動不應成為抽象的智力訓練，而應成為能夠改變生活的現實，例如深化我們與基督的關係、幫助我們更好地理解教會奧秘、使我們成為社會中勇敢的福音見證者。”
最後，教宗敦促大學響應“教育使命”的召喚，因為教育者如同耶穌幫助駝背婦人那樣，幫助他人“成為自己，培養獨立的良知與批判性思維”。這是一種真正的愛的行為。“滿足對真理和意義的渴求是必要的使命，因為沒有真理和真實的意義，人就會陷入虛無，甚至死亡”。
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