【周記週記】
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位於太平洋上的巴布新幾內亞有一個名叫拉庫乃的村莊，那裡出了一位信仰堅貞、愛德昭彰的人物，他就是伯多祿·托·羅特。這位平信徒和教會的第一位殉道聖人斯德望一樣，寧死不肯背叛信仰因而被仇教者殺害。伯多祿·托·羅特生前為人謙遜、和藹可親、樂於助人、愛護窮人、努力傳揚福音、對天主堅貞不渝，教宗良十四世於2025年10月19日將他列入聖品，作為普世教友的榜樣。
伯多祿·托·羅特於1912年在當時叫做“新不列顛”的巴布新幾內亞的拉庫乃村誕生。確切的日期不詳，因為在第二次世界大戰期間，拉庫乃傳教站的所有出生和領洗登記都被日軍沒收，以後再也沒有找到，即便伯多祿·托·羅特的出生日期，也是根據一些熟人的口述而知道的。此外，幾內亞文化不重視記錄和歷史來源，直到數十年前，仍沒有戶籍資料的檔案。不過，我們知道這位真福的父親是拉庫乃村的酋長安傑洛·托·普亞，母親是瑪利亞·拉·圖穆爾。
最先來到巴布新幾內亞傳教的天主教傳教士為聖心會的納瓦雷神父、格拉梅爾神父和弗羅姆會士，他們於1882年9月29日抵達時，基督教衛理公會的傳教士已經在那裡工作了十年。
然而，就在天主教傳教士抵達16年後，一件出人意料的事發生了：拉庫乃村的酋長安傑洛·托·普亞，也就是伯多祿·托·羅特的父親，來到聖心會的傳教站，告訴傳教站的神父，他所領導的村民大部分都希望加入天主教，不願意做衛理公會的教徒。就這樣，這位酋長和他部族中其他重要領導人在隆重的禮儀中領了洗，他們是當地的第一代天主教友。在本堂神父勞菲爾的記錄中可以讀到以下這段話：“1898年，我們舉行了一個隆重壯觀的洗禮。教會接納了拉庫乃的第一批成年人。他們通過聖洗聖事得到靈魂的重生。”
安傑洛·托·普亞為信仰打開了拉庫乃村的大門，他在擔任酋長50年中，帶領村民與傳教士合作，認真培育村民的基督信仰生活。他教導家人關愛窮人，尤其關愛孤兒，他自己也常常將孤兒帶回家中撫養。從這些事實，我們可以知道我們的伯多祿·圖羅特從小受到的是怎樣的靈性和人道方面的薰陶。
小伯多祿的領洗開始了新幾內亞年輕教會的第二代，他們在聖心會傳教士們的帶領下逐漸成熟。伯多祿少年時已經表現出信仰虔敬和服從的美德，以致他的本堂神父說，做神父是這孩子將來要走的路。不過，孩子的父親認為他年紀還小，做這個選擇還太早。父親倒是贊成培養孩子成為要理教員，因為他深知他最寵愛的孩子的天賦，也深信孩子會欣然接受進要理教員學校的建議。
伯多祿18歲那年在聖保祿學校註冊正式接受要理教員培育。學校的課程繁重，但伯多祿以優秀的成績完成所有的課程，並於1933年獲得要理教員文憑。一名見證人說出了伯多祿謙恭的態度和專心向學的精神。他說：“伯多祿態度謙恭，沒有一點虛榮心，也從不以身為酋長的兒子和自己的能力而驕傲。在工作上，他聽從年長的要理教員的指導和建議，即使他在各方面都勝過他們。很快，他便被大家推選為領袖，雖然他比他們都年輕。伯多祿並沒有因此而改變態度，他仍然和過去一樣謙恭有禮、和藹可親。”
伯多祿在完成學業後被分派到自己村子拉庫乃村的傳教站服務。安排要理班的工作非常繁忙，需要將兒童和成年人集合在一起，為他們講解要理，帶領他們祈禱；也需要認識他們每一個人的狀況。所有跟隨他學習要理的人都記得他傳授的方式直接而且有效。聖經是他的根據，他身邊總帶著一本聖經，引用聖經中的話時，恰當而且直接。體察他人內心的問題和生活中的困難是他的天賦，在察覺別人處於困境後，他又盡心地給他們提出建議。
1936年11月11日，伯多祿與鄰村的一位年輕女教友保拉結婚。這日期是他一生中唯一可以確實的日期。婚禮在聖堂中舉行，禮儀中摻插了許多當地的傳統儀式。成家後，伯多祿負起了一家之主的責任。他和保拉生育了3名子女。1945年出生的最小的兒子是在他去世後才誕生的，但不幸很快就夭折了。
我們從村長的口裡略微知道了一點伯多祿的家庭生活。他這樣說：“伯多祿·圖羅特的確是一位了不起的人物。他從不發怒，他的言語和行動都值得讚美。當然，他一切都以教會為重。他度的是聖化的婚姻生活，並且公開反對別人解除婚約。”
他這種一夫一妻制的堅決主張，正是他與日本軍警當局以及村中一些領導人物衝突的原因之一，這樣的思想也導致他與自己兄弟若瑟發生爭執。若瑟被佔領當地的日軍利用為工具，他在日軍的建議下，決定恢復以前的習俗，將多妻制重新合法化。
日軍佔領那裡後，1942年，所有的傳教士和傳教站的工作人員都被關進集中營，伯多祿竭力使各項禮儀、要理傳授、以及為病人和垂死的人送聖體的工作得以繼續。由於聖堂已被摧毀，他便用樹枝搭了一座聖堂，作為教友們信仰生活的據點。這時，日軍當局禁止基督宗教信仰，而本地居民也恢復了多妻的習俗。伯多祿除了堅決反對外，還為了信仰和陋習問題公開與自己的兄弟若瑟爭論，他也因此而和日本警官起了衝突，更糟的是，連本地人警察托·梅塔帕也與他為敵了。這人看中了一名已婚的女教友，她是伯多祿的遠親。由於伯多祿堅決反對，這人懷恨在心，決意報復。他告發伯多祿，說他促成一對從另一個村子來的男女的婚姻。就這樣，伯多祿·圖羅特於1945年4月到5月之間被捕了。
日本警官在審問他時，問到有關宗教禮儀的事說：“你不知道禁止舉行宗教活動嗎？”他回答說：“我知道。”警官大怒，拿起木棒朝他的頭猛打，接著又使勁打他的胸部和頸部。打完後，把他關進集中營，不准他走出牢房半步。他的一個獄中同伴回憶說：“他年老的母親和妻子每天來集中營探望他，為他帶來食物。在最後幾次探訪中，伯多祿對他母親說：日本警察告訴我，他們在等一個日本醫生來給我藥吃。我懷疑這是他們的陰謀，因為我並沒有生病。我不知道他們有什麼企圖。”
日本醫生來了，一個名叫托·布納巴克的獄友被命令去叫伯多祿，這人是伯多祿殉道的唯一目擊證人。托·布納巴克躲在一個隱蔽的地方觀看，看見那醫生給他打了一針，又給伯多祿喝了些什麼，然後把伯多祿的耳朵和鼻孔用棉花塞起來。醫生做了這一切後，要伯多祿躺下。伯多祿的身體開始抽攣，好像要嘔吐。這日本醫生把他的嘴合起來用布蓋住。醫生按住伯多祿的身體不讓他動，他繼續抽了幾下便失去了知覺，過了很久才吐出最後一口氣。日軍告訴伯多祿的家人他生病死亡，並把他的身體還給他的家人。舉行葬禮時，大量的村民不顧日軍的干預前來參禮，大家一致肯定伯多祿是為信仰致命。
伯多祿·圖·羅特被安葬在新不列顛獻給他的聖堂附近的小堂中。1995年1月17日，若望保祿二世教宗在新幾內亞的莫爾茲比港市冊封他為真福。
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