【周記週記】
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1. 波蘭烏爾馬一家是猶太人眼中的國際義人和天主教會的真福，他們也是《安莎通訊社》記者圖利（Manuela Tulli）女士和本新聞網波蘭節目部負責人雷泰爾-安德里亞尼克（Pawel Rytel-Andrianik）神父共同撰寫的一書的主人翁。現在，這一家人的精神也在里米尼各民族友誼大會上傳揚開來。
圖利女士向本新聞網指出，“今天，烏爾馬一家仍在教導我們，即使在戰爭的恐怖之中，人們可以選擇幫助別人、打開家門以及去愛。一年前教會將烏爾馬一家冊封為真福，這強調了今天備受質疑的家庭價值，並體現了一種共同成聖的模式。他們一家人今天依然會是個好榜樣”。
雷泰爾-安德里亞尼克神父在里米尼大會的圖書區說，“烏爾馬一家的事件不只是80年前的一個故事，因為即使在今天世界也遭受戰爭之苦，從俄羅斯和烏克蘭之間的戰爭到中東地區的戰爭，就如教宗方濟各所呼籲的那樣，不要忘記其他受衝突影響的國家，比如蘇丹和緬甸”。
去年9月10日烏爾馬一家被冊封為真福。將近一年後，眾人再次談論這個波蘭家庭。他們一家人將繼續啟發很多人在需要和平的世界中活出基督信仰價值。
2. 教宗方濟各在週三公開接見活動結束時，再次為和平發出呼籲，對世界上的許多衝突表示擔憂。他在問候意大利朝聖者後，敦促大家不要忘記“受了很多的苦、飽受折磨的烏克蘭”。
教宗說：“我們不要忘記緬甸、南蘇丹、北基伍，以及許多處於戰爭中的國家。讓我們為和平祈禱。我們不要忘記巴勒斯坦和以色列：願那裡獲得和平。”
此外，教宗問候聚集在保祿六世大廳的講波蘭語的信友時，也呼求和平。“我們的世界充滿了戰爭和分裂，它比以往任何時候都更需要聖神的果實。你們要首先從家庭和工作環境開始，將愛、和平及良善帶入你們的日常生活中”。
最後，教宗提到最近幾週信友們徒步到波蘭光明山朝聖地的朝聖活動。他祝願，因著聖母瑪利亞的轉禱，信友們的祈禱能求得“世界極其渴望的和平之恩”。
3. 烏克蘭國會通過法案，禁止該國東正教會與莫斯科宗主教府有關聯。烏克蘭國會的消息來源稱，法案得到了265名議員的贊成票，比最低門檻多了39票。
幾位國會議員解釋道，這新法案尚未公布，給相關堂區9個月的時間去「斬斷與俄羅斯東正教會的關聯」。後者在多個場合表示支持俄羅斯對烏克蘭的侵略。
俄羅斯立刻對此作出反應。該國外長拉夫羅夫（Lavrov）的發言人扎哈羅娃（Maria Zakharova）表示，基輔國會這項決定的目的是要「摧毀真正正統的東正教會，以代理人、以假的教會取而代之」。
莫斯科宗主教府則認為，這是基輔進一步「迫害」烏克蘭東正教會，「顯然侵犯了在宗教自由領域廣受國際認可的人權」。
近日，烏克蘭基督教會和宗教組織理事會（UCCRO）公布了與該國總統澤連斯基（Zelensky）開會的結論。
公告解釋道，在與總統的會晤中，與會者強調堅決譴責「俄羅斯東正教會的活動」，稱之為「俄羅斯侵略者反人類血腥罪行的共犯」。此外，公告也重申了對權利和宗教自由的尊重，以及「儘管有一些與戰爭有關的挑戰」，信友都能「有尊嚴地表達他們的情感和宗教信仰」。
4. 在約但河畔，聖神有如鴿子降在耶穌上面。《馬爾谷福音》如此描述了耶穌受洗的場景（谷一9-11），那時候天上傳來聲音，說：「祢是我的愛子，我因祢而喜悅。」教宗方濟各在週三公開接見活動中講述了耶穌受洗時的聖神，大約5千人在梵蒂岡保祿六世大廳參加了這項活動。
在場眾人首先聆聽了一段選自《宗徒大事錄》的經文：「伯多祿遂開口說：『你們都知道：在若翰宣講洗禮以後，從加里肋亞開始，在全猶太所發生的事：天主怎樣以聖神和德能傅了納匝肋的耶穌，使祂巡行各處，施恩行善，治好一切受魔鬼壓制的人，因為天主同他在一起。』」（宗十34、37-38）
教宗表示，在耶穌受洗的時刻，天主聖三全都聚集在約但河畔。
「天父以祂的聲音表達祂的臨在；聖神有如鴿子降在上面，還有天父宣布是祂的愛子的那一位。那是天主啟示的至關重要時刻，是救恩史上極其關鍵的一刻。重讀這段福音章節，對我們有所裨益。」
受洗後不久，耶穌在納匝肋親口說：「上主的神臨於我身上，因為祂給我傅了油。」（路四18）
教宗指出，耶穌是領受了聖神傅油的君王、先知和司祭，一如舊約中的列王、先知和司祭那樣被傅油。然而，這並非一份「個人獨享的聖寵」，耶穌將祂領受的聖神，傳給祂的整個奧體，即教會。
「因此，教會是新的『領受了君王職、先知職和司祭職的子民』。希伯來文的『默西亞』一詞，以及希臘文中相應的『基督』一詞，二者指的都是耶穌，意思都是『受傅者』：祂以喜樂之油受傅，以聖神受傅。後來，教父們從字面解釋我們的名稱『基督徒』：基督徒意味著『受傅去效法基督』的人。」
「基督是元首，是我們的大司祭，聖神是散發馨香的油，教會是基督的奧體，塗滿了聖神之油。」教宗繼續解釋道，「油」意指「馨香」，如同聖週四在祝聖聖油彌撒中所說的，那是「聖善生活」的香氣，所有將在聖洗聖事和堅振聖事中領受傅油的人都蒙召散發如此芳香。教宗指出，一個人如果喜樂地活出其傅油的意義，他就能以這靈性的芬芳讓教會、團體和家庭滿是馨香。（參閱：格後二15）
「眾所周知，不幸地，有時候基督徒沒有散發基督的馨香，卻是自己罪惡的臭味。你們不要忘記，魔鬼往往是從口袋進來的。你們要當心，要提高警覺。然而，這不應讓我們放下在世界上成為基督的芳香這一崇高的使命，我們應竭盡所能，而且每個人在各自的環境裡去予以實現。」
這意味著要結出聖神的果實，也就是：「仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制。」（迦五22-23）
「找到一個具有這些美德的人，是多麽美好：仁愛，一個有愛的人、一個喜樂的人、一個締造和平的人、一個寬宏大度的人、一個溫和善良的人，他接納所有的人，是一個善人。」
教宗最後總結道：「我們如果這麼做，就會有人在我們周圍感受到基督的一縷芳香。」
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