【周記週記】
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沒有人喜歡被拒絕，無論是在家裏、在職場上，還是在社交活動當中。拒絕常常會讓我們受到傷害，讓我們覺得自己不足或不值。
從今天的福音當中我們知道，連耶穌自己也被衪家鄉的人民給拒絕了。他們對耶穌在會堂裡的教導感到驚訝，然而他們都認為他們十分認識耶穌，也清楚衪的底細。衪是瑪利亞的兒子，繼承了若瑟的衣缽，是一個木匠，他們也知道衪的家庭和親戚。然而，他們這些先入為主的觀念和根深柢固的偏見卻使他們的眼盲心閉。最終，他們拒絕了這位真人、真天主的耶穌。
我們每一個人，一生當中多少都曾經歷過各種不同的拒絕。然而，今天讀經的主要重點是反省，當我們在遭受到拒絕的時候，應該如何健康的應對這些迎面而來的拒絕。
首先，我們需要自覺。意識到我們真實的感受。我們不需要否認因為受到拒絕所產生的情緒：譬如悲傷、憤怒、沮喪和失望等等。福音中耶穌的詫異就是衪當時的感受。
其次，我們需要尋求天主的旨意。藉由祈禱和讀經，讓天主的話語撫慰我們的靈魂，並隨著衪的指引而行動。
今天的讀經二就給了我們一個很好的實例。聖保祿談到了一根刺，是撒旦的使者用來折磨他的，並防止他變得過於高舉自己。保祿祈求天主拿走這根刺，可是他的請求卻被拒絕了。想必當時他一定經歷了許多的折磨。但是為了基督的緣故，他卻能安然的處於軟弱、侮辱、艱難、迫害和困難當中。這些正是因為聖保祿明白了天主的指引：「有我的恩寵，為你夠了，因為我的德能，在軟弱中，才全顯出來。」
再來，我們需要用更寬廣的角度來反省。我們不應該將自己陷入情緒的角落，自憐自艾。我們應該試著從現實的生活背景下更開闊的去理解這樣的「拒絕」。有時，看似挫折的「拒絕」，事實上是在讓我們朝著更好的方向重新定位。
舊約中若瑟的故事就是一個完美的例子。它充滿了拒絕、堅韌、信仰和救贖的主題。它記載在《創世紀》37至50章當中。
若瑟是雅各伯最寵愛的兒子，他的兄弟們清楚地看到了這樣的偏心。若瑟還把預示著他將來會統治他家族的夢境告訴他的兄弟，這激起了他們的嫉妒和憎恨。因此，若瑟遭受了自己的兄弟們的拒絕，被賣到埃及當奴隸，後來他在埃及又被不公正地囚禁。他的生活似乎充滿了被拒絕和不公平的待遇。然而，若瑟從未失去對天主的信心。他在困難的環境中繼續盡力，最終，天主提升了他到一個極具權力和影響力的位置。
若瑟的故事教導我們，受到拒絕或挫折並不能夠決定我們的價值或未來。
另外，我們需要從經驗中學習和成長。我們可以靜心的看一看，被拒絕的經驗能夠讓我們學到什麼。當我們能夠把它轉化成建設性的動力，它就可以成為一種使我們成長的寶貴工具。
親愛的姐妹和兄弟們，讓我們保持積極和堅持的態度，因為它們是克服障礙的關鍵。不要讓拒絕阻礙我們往前行走的目標。讓我們記住，耶穌在他的家鄉納匝肋的經驗，我們每一個人的價值不是由別人接受、不接受來決定的。耶穌沒有讓別人的拒絕來阻止他的傳教使命，他在這麼困難的環境下，仍然繼續的治癒那些願意接受他信息的人。
最後，我們需要信賴天主的計劃。相信天主為我們的生命制定了一個任何拒絕都不能阻擋的更偉大的計劃。相信衪正在引導著我們走向我們人生最美善的目的。
（梵蒂岡新聞網）
教宗方濟各來到意大利東北部鄰近斯洛文尼亞邊境港城的里雅斯特訪問，第一項活動就是在該城的會議中心向意大利天主教會第50屆社會週的與會者發表講話。教宗提到，本屆社會週對“民主的心”進行了討論，依照真福托尼奧洛（Giuseppe Toniolo）的思想，“心”與公益密不可分。
教宗指出，顯然“在今日世界中，民主並不健康。這引起我們的關注和擔心，因為這使人類的福祉陷入危險，而人類的一切都與我們相關”。因此，我們必須負起責任，在當今時代“建設一些美善的事物”、關注“那些留在發展進程之外或邊緣的人”。
“正如民主危機跨越不同的現實和國家，同樣，面對社會轉變的責任和態度也是每位基督徒的召叫，無論他們在世界的哪個地區生活和工作。”
教宗稱民主危機就如一顆受傷的心。他說：“每當有人被邊緣化，整個社會都會受苦。在丟棄文化勾劃的城市中，窮人、胎兒、脆弱者、病人、兒童、婦女、青年及老年人都沒有容身之地。這就是丟棄文化。權力成了以自我為準則，這是一種可憎的疾病，不能聆聽和為民服務。”
團結互助和輔助原則是促使社會結果實的利好因素。教宗指出，“人人都須感到參與團體的計劃，任何人都不應感到自己無用”。教宗特別談到福利主義，稱它是“民主的敵人、愛近人的敵人”。教宗說，不承認人性尊嚴的福利主義乃是社會偽善的面目，其背後就是冷漠，而“冷漠則是民主的毒瘤”，是一種“不參與”。
“友愛使社會關係發展興盛；另一方面，相互關愛需要有勇氣將自己視為人民的一份子......。的確，‘要是未能追求共同的夢想，便難以制定長遠的計劃’（《眾位弟兄》通諭，157號）。一種秉持康復之心的民主會繼續孕育對未來的夢想，敢於下賭注，號召個人和團體的參與。要夢想未來。不要懼怕未來。”
教宗勉勵眾人不要尋求容易的解決之道，而是熱愛公益，作為基督徒“有勇氣在公開辯論中提出關乎正義與和平的建議”。教宗說：“我們的任務是不操縱民主一詞，也不用空洞的內容來篡改它，讓它為任何一種行動做辯解。民主不是一個空盒子，而是與人、友愛乃至整體生態學的價值緊密相連。”
教宗強調，當“信仰被邊緣化或私人化”時，天主教徒不應就此滿足，卻有話要說這“不是維護自己的特權”，而是成為“控訴的聲音”、人民的“嗅覺”，並讓人看到希望。教宗邀請意大利公教徒以喬治·拉皮拉（Giorgio la Pira）為楷模，滋養那能使希望重生的良好政治。在迎接禧年之際，要推動青年的政治和社會培育活動、安排交流與對話的場所，為促進公益共同努力。
最後，教宗祝福在場的人，並期望他們成為民主的匠人和有感染力的參與的見證人。教宗說：“這就是教會的作用：讓人看到希望，因為沒有希望，我們只能管理當下，卻不能建設未來。若無希望，我們只會是管理者、是當下起平穩作用的人，卻沒有先知性，也不是未來的建設者。”
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