【龍哥部落格】
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當年紅極一時，傳遍大街小巷的臺語老歌《離別的月臺票》轟動全國，成就洪弟七成為當代「寶島歌王」，如今他已是臺灣碩果僅存「阿祖」級老老歌手。他1928年，生於彰化二林，讀小學五年級即跟著兄長去日本生活、求學，中學畢業適逢第二次世界大戰結束，1945年才回臺灣繼續讀完高中。他的本名洪棣柒，因在家中排行第七，唱歌時就以洪弟七為藝名，有人會以洪第七稱呼，為大家所熟知。
洪弟七1949年通過檢核，進入「二林街役場」，後來的鎮公所當公務員。他一直以公職為本業，到1988年退休共服公職40年。期間歌唱事業只當嗜好，但前後仍發表過約200首歌謠。如今已經93高齡，仍偶而應邀參加電視懷念老歌節目，演唱當年的成名曲，他成熟的男低音，很有磁性，老一輩的臺灣人，還是很喜歡聽他日式演歌唱法。
談起洪弟七唱歌的歷程，他說「1960年首次參加臺南「新營建國電台」，隔年參加高雄「岡山證嚴電台」歌唱比賽，都得到第三名的成績，初試啼聲展現歌唱實力。1962年參加「中廣公司」舉辦第一屆閩南語歌唱比賽，得到第一名。洪弟七笑說，當司儀宣布第一名洪棟柴時，曾出了一點差錯。洪棣柒一聽，自己沒得名，轉身打算回家，結果工作人員喊住他「你是第一名，怎麼跑了？他才知道是司儀誤報名字。」
後來在中部廣播界前輩周進推薦下，到當年全臺最大規模的臺南「亞洲唱片」發表他的處女作《好男兒》等八首歌的個人專輯。隨後又推出第二張專輯《離別的月臺票》，造成全國轟動，成為當代的「寶島歌王」。其後又發表《懷念的播音員》、《流浪三兄妹》，也獲得很好評價，但他是公務員，不能參加當時流行的巡演唱會，賺的錢並不多。也曾參與拍攝電影，包括《意難忘》、《歌星淚》、《良心賊》等作品，還為電影、電視連續劇演唱過主題曲。
日本治臺末期，日語很強的洪弟七曾任職於「二林街役場」，二次世界大戰期間，美軍從1945年3月起，幾乎每天半夜都會到臺北空襲轟炸，日本政府便將居民疏散到鄉下地方，當時有兩名畢業自臺北一女中和二女中的日籍女孩，被疏散到二林，由於日軍廣徵兵源，街役場裡缺人，上司就指派這兩名日籍女孩到街役場上班，協助缺少的人力。
洪弟七表示，他有兩位日籍兄嫂，兩名女孩同是日籍，經常到他家找兄嫂聊天也是事實，後來其中一名女孩委請同事到他家談親事，希望能嫁給他，當時洪弟七尚未有結婚打算，兩人只能譜下無緣的結局。至於後來日軍戰敗，外傳日籍女孩要返日本時，從車站打公共電話給他，希望能見面道別，洪弟七急忙趕到車站送行，只能送走哭紅雙眼的日本女孩一事，他說「純屬後來以訛傳訛，大家編造的離譜故事。」
《離別的月臺票》原是日本演歌《別れの入場券》松井由利夫作詞/袴田宗孝作曲，原唱是松山惠子；1963年的臺語歌作詞之所以寫洪換秋，洪弟七表示，早年政府限制很多，公務員不能兼職，為了不讓長官為難，發表作品用筆名很盛行。對於這首歌是否算是記錄二戰結束，臺灣青年與日本少女的特殊情緣，他認為算是比較誇張的回憶想像吧！
這首歌的作詞者是個叫「洪換秋」的公所秘書。洪弟七說，關於《離別的月臺票》的作詞人洪換秋，他是學漢文的，日本曲、日文歌詞請洪換秋寫臺語歌詞，但後來寫得太文雅、太古意，用看的雖然看的懂，但唱出來只怕大部分人聽不順。例如現在歌詞中的「再會啦！再會啦！」，原日文詞就是「莎呦娜啦」，但洪換秋卻翻譯成「遲了遲了」，洪弟七說雖然意思也通，意境非常美，但不能這樣唱。所以他把整首歌詞都重寫，成為現在流行的模樣，但作詞人還是寫洪換秋，不好意思明明拜託同事，人家也出力了，卻不寫名字。
洪弟七還寫過一些歌詞，分別以哲夫、麗聲... 等六、七個不同的筆名發表，他謙稱作詞的歌都沒有紅，所以大家不知道他會寫詞。他所以用筆名發表，是因公職身份，還有他既然是歌手，就該專心唱歌，若讓人知道他既唱歌又創作，怕會被講閒話。
當地耆老表示，這首歌的故事發生地是二林，那裡只有載甘蔗的小五分車，雖然一般人也可以買票，坐到田中或二水換搭火車，但根本不必「月臺票」。後來二戰結束，日本姑娘要回日本，準備搭小火車離開二林，洪弟七雖然跟她沒有緣份，終究還是有一些同事感情，至於去火車站送她離開，結果來不及見面，火車已經開走了，留下婉惜的他，均是歌曲創作的想像張力。
在通訊、通信不方便，親朋好友要見一面都很難，臺灣南北往來都靠火車的年代，當親近的人搭的火車慢慢駛離車站，心中還是有著淡淡的愁緒與不捨，洪弟七將這份難忘的「月臺票」情愫，寫成古早味ㄟ台灣歌《離別的月臺票》真是寫出很多男女情人的心聲，能夠流行有其必然。
膾炙人口的臺語老歌《離別的月臺票》歌詞「為著要甲伊相見 走甲面青青 前後氣喘攏未離 滿身流汗點點滴 無情夜車做伊來開出去 害阮看無伊 大聲叫伊的名字傷心淚滴 月台票替阮悲 啊 再會啦 再會啦 未得再相見…夜快車已經開去 消失黑暗暝 車後燈稀微閃熾 照阮目睭紅吱吱 請你原諒阮不是不表明…心愛的已經去」。
英俊挺拔、眼神炯炯發亮的洪弟七，出身日治時期，二林地區的名門望族，家境經濟富裕，幼受正統日本教育，氣質有日式文人雅士風格，詞曲皆帶有濃厚的日本演歌調性與歌唱技巧，且大部分的臺語歌曲，採用演歌原曲、臺灣作詞，俗稱翻譯歌或是演歌臺唱，這樣的曲風形式，在臺語流行歌曲產業與社會蔚為風潮。
臺灣早年從事演唱是一項經濟收入不錯的工作，尤其是在以農業經濟為主的時期，幾場登台演唱下來可能是公務員整年的薪水，農夫的好幾年。1960年代臺語歌雖有電台、電視的推播，還有民間藝團演唱促進流行，但隨即而來警總查禁與新聞局廣電法限播臺語，發展臺語流行歌曲隨即受到打壓。歌手只好改唱國語歌曲或轉往國外發展，直至解嚴後這屬於臺灣的歌，才漸漸進入臺灣庶民百姓的生活中。
一般歌手如有機會在媒體紅了，幾乎都想轉往演藝圈賺錢當為生涯的職業。但洪弟七並不想以歌壇為人生舞臺，仍守著公職本業，業餘時間才登臺唱歌，他說「唱歌是我的興趣，上班以外利用休假時間登台演唱。從來沒想過人要紅，歌紅或沒紅的事，也未想過，感覺唱歌很快樂就好。」
退休30幾年來，洪弟七以前常和太太去臺中Club唱歌，太太往生就沒去了，連走出家門也沒心情。現在觀賞日本電視節目，成為洪弟七足不出戶唯一的娛樂。大螢幕的電視與字幕有了更好的收看品質，他覺得日本的文化與內容，更吸引臺灣所有電視節目，成為他老人家主要的日常，需要身體條件的音樂演唱與喜好，現在只能放在那清晰如昨的記憶裡。
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