【龍哥部落格】
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莎士比亞著名的喜劇故事「仲(粽)夏夜之夢」，是有情人終成眷屬的經典。但今年6月10日端午節，讓我想起臺灣以前馬政府執政年代，在臺南吃一顆肉粽要價台幣200元，是要打工2小時才吃得起的心酸事。那幾年臺灣人只能過著如雨果小說「悲慘世界」般的端午節，還好蔡英文執政臺灣經濟變好了，回想後來吃《燒肉粽》不再心疼，真是仿佛一場「粽下夜之夢」。
每到端午佳節，總讓人聯想臺語歌謠《燒肉粽》。民間流傳吃粽子是為紀念春秋戰國，楚國詩人屈原。他的官位僅次於宰相，楚懷王曾授與他三閭大夫，因才學出眾而遭妒陷，多次遭流放外地，最後因抑鬱難解投汨羅江自盡，居民感念屈原，於是在端午節將糯米飯投江弔祭，並划舟驅趕取食的魚群，衍成吃粽子賽龍舟的習俗。
已傳唱70多年，至今仍受臺灣人喜愛的臺語歌謠《燒肉粽》，《燒肉粽》是以悲傷、無奈、認命三種歌聲詮釋的特別歌曲。是臺灣人70多年前生活困境寫照。雖是販賣市聲，但曲中自有打動人心的深意。為生活拚搏的市井小民，為填補家計、穿街走巷叫賣肉粽，他們無奈淒涼但又艱辛奮鬥的處境，都藉由歌曲為那個苦難年代的臺灣人，留下深刻的屐痕。
據說「有一天半夜，任教於臺北家政女學校的張邱東松夫妻聊天時，忽然聽到一陣賣燒肉粽叫賣聲，從巷子口傳過來。師母心想饑腸轆轆的人，聽到這親切的聲音必然心動，但誰憐憫小販夜生活的辛苦呢？於是建議先生，為這小販寫一首歌。」沒想到這歌成功將市井小民心聲，轉換為臺灣最具代表性的行業歌曲。
1949，蔣介石敗逃到臺灣，當時百廢待舉，經濟蕭條，通貨膨脹率和失業率均創新高。四萬舊臺幣只能兌換新台幣一元，社會物價漲得飛快，普羅大眾生活極不安定，且失業問題非常嚴重，這樣的環境，對臺灣人來說，無疑是一個嚴酷打擊。因此作小生意，沿街叫賣《燒肉粽》成為最不得以的出路，叫賣聲也傳達底層庶民的艱難與掙扎。歌曲充分反應當時民眾的生活處境，但因為歌詞描述戰後臺灣民生凋敝，而被國民黨政府列為禁歌。
臺灣唱《燒肉粽》最有名的歌星就屬郭金發。他曾說在禁歌年代，賣《燒肉粽》是可憐的聲訴。當年他為迴避查禁，特別將歌詞「自悲自嘆歹命人」，改為「想起細漢真活動」，自從唱紅這首歌，燒肉粽與郭金發畫上等號。因該歌曲受歡迎，2006年亞運，大會選用此歌的輕鬆節奏版，作為臺灣成棒隊的加油歌曲，受到球迷好評。
張邱東松是客家人，1903年生於臺中葫蘆墩(豐原)，自小過繼張家，兼祧兩姓。他受養父張邱玉章影響，在臺南教會學校長榮中學唸書時，喜歡音樂，從廣東曲的揚琴、胡琴等絲竹樂器演奏，西洋薩克斯風、小喇叭、小提琴、吉他皆會。因愛上音樂，背離養父希望他學醫的期待，導致日後生計困難，開過西裝店、教唱歌、放電影、當電影辯士維生。
長榮畢業後張邱東松回到出生地豐原，十八歲就娶妻生兒女，在豐原慈濟宮附近開西服店，仍然保持著教唱與賣唱工作。他要求店員和孩子，每人最少都要會一樣以上的樂器，夜晚有空大家合奏，結果有幾位夥計放棄學製西服，改當樂師。
1930年代，張邱東松是中臺灣頗具盛名的電影辯士。曾自己花錢包租《桃花泣血記》在豐原放映，拿麥克風大聲解說劇情、配上臺語旁白，還帶領全家、裁縫師在影院現場配樂唱主題曲，吸引許多人買票看戲聽歌，賣票收入比西裝店還多，全家更樂在其中。
張邱東松35歲成立音樂研究部。二次大戰期間，西裝布料實施配給，因西裝店不易維持，張邱東松北上進入日治時期，總督府在臺灣成立的臺北放送局，在演藝股擔任漢樂錄播工作。1942年10月，他受聘為臺北放送局負責第二放送的臺灣音樂事物，另外也是「臺灣音樂研究會」的成員，曾與當時著名花旦花月雲、陽子共同演出。
戰後張邱東松曾組「鄉音藝術團」赴各地演出。後來在宗親丘秀芷父親勸導下，到學校（今金華國中）教音樂。獲得校長賞識。教職期間，張邱東松晚上常到北門附近的丘秀芷家，也會去西門町表演唱歌，常與樂友彈傳統樂曲《百家春》、《步步高》、《旱天雷》、《昭君怨》等曲。
臺北放送局改為臺灣廣播電台後，名音樂家呂泉生在該台擔任播音員；在其策畫下，電台模仿日治時期的經營模式，邀請演藝界名人來電台現場表演，曾提拔楊三郎、張邱東松等人。一開始，張邱東松寫歌偏愛以報紙社會版為主題，氣氛哀傷，結局都不圓滿；後來受呂泉生鼓勵寫正面意義的歌詞，才以小市民為主題，寫出《收酒矸》等歌。他在電台期間，會帶全家到電台現場演奏錄播，主奏揚琴，全家合奏。
張邱東松認為「藝金藝土」，意思是藝術是黃金還是糞土，未必能由自己決定，台上台下的榮辱得失也難以衡量。他擔任教職期間，已有較穩定的生活條件，但那時期政經不穩定，物價飆漲，他因此寫出第一首為小市民創作的生活寫實歌《收酒矸》。
歌曲大約在1948年4月推出，立刻受到好評，民間到處傳唱，廣播電臺會在節目中選播，與《補破網》雙雙成為當時最受歡迎的流行歌。但當時國民黨政府正開始禁講日語、禁播臺語歌。經過近一個月左右，政府認為《收酒矸》歌詞內容不妥，在1948年5月5日下令禁播。
張邱東松寫《賣肉粽》，歌詞融合政經變動的時事，是個人生涯不如意的心聲，道出自己沒接受醫生父親栽培成為醫生的心情，又被政府禁唱。後來他從學校離職，生活潦倒，創辦的「南國音樂劇團」，最終因經營困難解散。他後來應山葉公司邀請，準備赴日本教揚琴，一家人為此興奮不已，不料1959年臨行前因腦中風不治，家族演藝事業頓失重心。
張邱東松填詞、作曲的《燒肉粽》歌詞「自悲自嘆歹命人」，有如他一家人的寫照。孫女張鳳翔藝名「小白兔」、張夙芬藝名「小鶯歌」，與小黑人金澎是好朋友，在酒家、那卡西討生活，四處跳舞維生，兩人兒時常在傍晚於各地廣場演唱，同時販售祖父編寫的歌本，張鳳翔後來旅居西班牙，曾回臺北藝術大學教佛朗明哥舞蹈。
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