【龍哥部落格】
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天才藝術家黃豆北獨創《追根畫》。他的畫風是吸取史前古文化，採用商周時期古篆文字甲骨文，一任大小輕重，佈局獨運、造形古典、神韻自然，將靈感融合，搭配書法行草，組成一個均衡畫面，並保留漢字特有書寫筆墨韻緻。嶄露天份後，他本著對色彩構思巧妙為基礎，弱冠之年又隨1949與蔣介石撤退來臺諸多名家，研習書法、繪畫、金石、篆刻，詩詞古文，並獵涉早前及歷代高古陶瓷、青銅器研究鑑賞，讓他身心和藝術造詣都得到巨大的提升，因而能自成一家。
《追根畫》The Art of Dragon-Huang，源自黃豆北英文名「Dragon」的發音而來。他本名黃勁挺，號「豆北居士」、又號「追根山人」，臺南佳里人，現居離群隱居於日月潭畔。談起獨創詩書畫綜合的發想，黃豆北表示，因為深愛先祖留下的文化瑰寶，用很多廟宇剪粘壁飾、花鳥、蝶翅加上臺灣原住民服飾鮮艷色彩，結合中國歷代文化圖騰及鑽研窮究古篆文字，結合中國唐詩、宋詞、元曲、勵志俗諺等文學隽語，就創造出名叫《追根畫》的獨特藝術品目。
黃豆北多次在國內外個展而揚名藝壇，並先後在臺中、臺北受聘博物館教篆刻、臺灣美展評審、「臺灣美術館」展品審查委員及研習班教師、「暨南國際大學」中文系社區文化課程講師。2012年黃豆北以收藏《甲骨文暨商代文物》，受邀在世界上研究古代漢字最權威，臺灣全國最高學術機構「中央研究院」歷史語言所，「歷史文物陳列館」五樓展出《黃豆北追根藝術展》。同時又經法國巴黎「法蘭西研究院」學者推薦，在許多歐洲高檔畫廊巡迴展出。
英慧早發的黃豆北，幼年即有藝術天賦並默識上古文字，青年時期書法及篆刻已嶄露頭角，聞名於臺灣，其藝術創作被評「氣象不凡，蒼勁挺拔，異於時流。」加上他生性爽朗，熱愛自然，知識廣博，平素探古樂此不疲，又不斷求新，形成一種融匯今古、豐富多采的藝術生涯。成名的黃豆北並未自滿，還復刻苦精進，持續轉益包括齊白石、王北岳等名師，是篆刻的三傳弟子。篆法出入秦漢，上追三代，取甲骨文、鐘鼎彝文佈局於方寸，穩重富變化，爽秀出奇趣，豐妍與剛勁兼具，成其近代印壇不可多得的佳品。
黃豆北從姚夢谷習詩時期，又以機緣得以領會名家大師的創作風采。他既勤學又善學悟道，迅速掌握繪事的精髓，從而發展出全方面的才華，勇於嘗試各種藝術類型，包括陶藝、花道、盆景、攝影、園藝等。細究其用意，乃師法自然，吸收不同藝術類型的精華，成為其畫畫創作養分。融會書道、畫藝與金石於一爐，是他長期探索藝術創作的正確方向。他寄情山水與世無爭、熱愛大自然的天性和樸質的情感，在畫作中表露無遺。
臺灣大學中文系周鳳五教授是黃豆北多年老友，1994年借調「暨南國際大學」成立中文研究所時，曾邀請黃豆北在內的藝術家，到學系講授社區文化課程。周鳳五表示歸建臺大後，黃豆北常攜新作造訪，有感於他不斷突破自我，超越過去的創新精神。是位作品多變，常有意外驚喜與嶄新感受。淡水「房仲畫家」杜秋霞也認為，黃豆北賦詠自然之美，畫風呈現豪邁揮灑風格，用色大膽、筆觸粗獷中又轉為細膩，常渲染出大地的清淺，諧和而淡然。
藝壇人士認為《追根畫》作為畫家成熟的豐碑，在畫畫的佈局與處理上，展現黃豆北爐火純青的篆刻與書法功底，而豐厚多變的色彩與富於文字的畫風，則反映他經歷《秦漢璽印》與《唐宋狂草》所蛻變的沉靜省思。黃豆北不僅建構文字與書畫的和諧，也直訴書法與篆刻、顏料與印泥的美感，底蘊則是元氣淋漓的民族與個人的生命力。如此生命力，不僅引領他超越過去的自我，也支持這種富於傳統元素的繪畫走上世界舞臺，獲得國內外同道與愛好者廣泛的認同。
黃豆北指出，商周古篆，多藉著較為堅硬恆久的材質，僥倖的流傳至今，這是地球上諸多古文明國家中，最為獨特的表意文字，吉光片羽，非常珍貴。2012年他的《追根畫》，受邀在中國北京798藝術節展出，2014 年再受邀中國臨沂國際藝術大展，他獨特的畫風，獲八位評委一致好評，共同評為「銀獎」殊榮，揚名海外。同年他以《九族同歡喜櫻開》企劃日月潭區第一屆「九族櫻花祭」臺灣賞櫻活動，獲得日本「櫻協會」支持協助，特派第5及19代兩任「櫻女王」贈櫻，造成極大轟動。
黃豆北表示，商周兩代是青銅器的文明時期，王室貴族，為了重要祭祀、宴饗常鳩匠鑄作紋飾精美雃緻的鼎、彝、豆、盤，罍...等各式器物，會在造成器物表面或其內膛，慎重的用當時的字，鑄刻上圖象族徽，或是長短不一的銘文。黃豆北也從青銅或不同元素的其它金屬，除了極少數傳世之物，大多的青銅器都是數千百年後出土的，各種花雜斑爛的不同色彩，與虯蟠有態的凹入圖象文字相輝成趣！這也是他創作有神秘圖騰符碼《追根畫》的發想緣起之一。
殷商時代，重鬼神問卜，當時占卦使用的牛骨和龜甲，後人稱甲骨文。黃豆北認為創造簡約圖騰符碼的文字，用以記載語言，是人類非常重要的文明進化，他說「雖然當時六法已臻成熟，但被發現、可辨識取用的字數還是有限，於是在作品中用詞用字，有時要分別假借替用。」黃豆北介紹畫作完成的落款處，他鈐烙一枚類似金色火漆的立體封泥印記，上面的四個不同動物形象，分別代表各司不同方位的神祇，古稱四靈，用以添加祥瑞氛圍。他為了將此一精緻文化，推界至世界各地，避免與摩登的現代生活格隔難融，採用西洋較常見的丙烯顏彩現代抽象繪畫方式表達，希望將高古典雅與現代浪漫兼容並蓄。法國精於藝評的朋友曾給《追根畫》下了比喻，說是「可以朗頌的抽象畫，有歌詞的交響樂。」
黃豆北擁有精湛的技藝，繪畫藝術經他不斷探研創新，常有新面貌表現，古意盎然外，又加上很豐富的古代與現代元素，讓欣賞者嘖嘖稱奇，更讓藝術界刮目相看。藝評人士認為《追根畫》之迥異於爭議不斷的「現代書藝」，是因它是創新，追根探古，獨具新面貌。此種造形藝術具有遠古漢字，又有東方神秘的符碼，還有篆刻、碑拓，各體書法的原始風味，加上古文化元素，以及國內原住民文化圖騰，融古匯今的技巧，成為他的新潮創作風貌，展現出博大精深的美學文化內涵與審美情感。
從臺灣原住民藝術作品中汲取滋養，賦詠自然之美；從古老的文化中獲得啟悟，藝術家須經長久歲月的苦練，才達到成熟的境界。黃豆北突破傳統窠臼，別立新貌，獨樹一幟的《追根畫》顯現出他才情斐然，有著過人的藝術天賦。如今，他的創作及繪畫技藝日臻精湛。他用自己的才情，已然填補藝術史的空白。他孜孜不倦的繼續作畫，假以時日必然更為發光發亮，獲得更多人的回響與肯定，創造他藝術生命的新高峰。
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