【粵劇社】
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中國現代創作歌曲始於清末民初，封建王朝倒臺和民主主義革命造成了深刻的社會變革，在此期間，西方資本主義文化東漸，與中國傳統文化形成既相衝突又相融合的態勢，出現了直接運用外國曲調填詞的「學堂樂歌」，這是運用西方音樂元素的開始。李叔同、沈心工等成爲中國最早的創作歌曲音樂家，他們運用日本及歐洲流行的曲調填詞作曲並廣泛推廣，同時又編印介紹新歌的書譜，於是，學堂樂歌成爲當時社會文化生活中的一種時尚與潮流。
隨著學校音樂教育的發展，在五四運動前後，一批從事專業音樂創作的作曲家開始崛起，他們高舉新文化運動的旗幟，運用西洋作曲技法創作了具有中國風味的藝術歌曲，這些歌曲受歐美藝術歌曲的影響，歌詞採用古詩詞及「五四」以來的新詩歌，如中國音樂理論家廖尚 果筆名青主的《我住長江頭》、黃自的《花非花》等。藝術歌曲這一種聲樂體裁大部分強調的是藝術的欣賞性和精巧性，它的曲調優美抒情、形象生動，歌詞具有較強的文學性，並十分講究中國詩詞的韻律美和高雅氣質，具有鮮明的藝術精緻簡練特色，大部分富於較強的專業歌唱性，合適音樂會演唱和專業音樂教學。
在藝術歌曲中，雖也有易於學唱的歌，以其體裁特色，可以達到「大衆化」願意聽，但唱卻不易做到，因此，「藝術歌曲」這種獨唱聲樂體裁歌曲只能局限部分人做到。在那個特殊的動蕩年代，鼓動性的群衆歌曲會自然而然比藝術歌曲被更大的群衆受落。
早期的時代曲是指海派，流行上海時期的曲子。 在國民政府遷台後，唱的仍然是以上海海派為基礎有一點日本味的時代曲，代表人物除姚蘇容，還有楊小萍、奚秀蘭、謝雷、青山、孫情等。到1970年後，像鄧麗君、黃曉君、劉文正、費玉清等，當時的校園民歌運動，風格明顯改變，可以説是時代曲向現代新城市流行歌曲的過渡形式，台灣的流行曲是‘時代曲’的變形，既有時代曲的輕柔感，又具有一股清新的感覺。1982年以後至今的流行歌曲習慣上不稱‘時代曲’，而是稱爲現代新城市流行歌曲。
時代曲這個詞主要是1949年後香港通過當時的麗的呼聲有線廣播系統的影響，不久在香港普遍化，並深入民心。在40年代末，隨著新中國的成立，內地逐步禁唱流行歌曲，流行音樂也只得移師香港和台灣發展。
「時代曲」這一類型的歌曲在中國大陸消失了近三十年，但「野火燒不盡，春風吹又生」，三十年後在國門大開的形式下，時代曲被「港臺歌曲」衝擊重歸故土，依然魅力不減，再度成爲時代的聲音，重新締造著光惑炫目的「流行」時代。
時尚及適應時代潮流的歌曲我們稱之爲時代曲，這類歌曲通常以抒發個人情感爲主，題材廣泛，內容涉及大衆生活、思想、情感，上至國家、社會，下至家庭、個人，無所不包，表現的體裁與形式也多種多樣，諸如愛情歌曲、娛樂歌曲、勸勉諷刺歌曲、電影歌曲、大衆歌曲、兒童歌曲等等，舉凡市民大衆喜聽愛唱的多數屬於此類。由於這類歌曲具有通俗、流行的特性，時至今日已順其自然歸屬到「流行歌曲」之列了。
第三屆以歌會友音樂會
第三屆以歌會友音樂會是達拉斯粵劇社2020年第一個對外開放的與眾同樂的音樂會活動，3月1日星期日下午2-6時在華人活動中心大廳舉行，歡迎各界人士報名參加演出，直至目前爲止，收到各類歌曲 50 多首，計有：世界真細小、牧羊曲、小斑鸠、知了和蜜蜂不一样、小兔子乖乖、小雪花 、郊游、雲、梨花又開放 、你笑起來真好看、送別、梁紅玉、人在旅途灑淚時、人生何處不相逢、倆忘煙水裡、我愛你中國、雷鳴金鼓戰笳聲、好歌獻給你、春歸人未歸、用愛將心偷、上海灘、大海、只有情永在、隋宮十載菱花夢、在雨中、拾箏 、也曾相識、禪院鐘聲 -黃體耀、瑪依拉、風雪夜歸人、帝女花之香夭、秋夜相思寄紙鳶、跨鳳乘龍之華山初會 、我的中國心、應該要自愛、聽風的歌、海闊天空、啼笑因緣、Cotton Field、劍合釵圓、相思風雨中、萬水千山總是情、東山飄雨西山晴、决戰前夕、一生所愛、假如我是真的、順流逆流、心愿成為愛情鳥、Help Me Make It Through the Nigh、鴿子情緣、石頭記、傳說及朋友等等。
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粵劇社聯絡人
馮有忠Albert Fung
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