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【粵劇社】
戲曲流派

在戲曲體系中,流派是一個很重要的組成部分,可以說,沒有流派就無從談起戲曲的表演特色等問題。那麽,什麽是流派呢?所謂流派是指一定歷史時期,在戲曲的見解上、表演風格上、審美追求上,有獨到見解,另辟蹊徑,自成一家的演員,並有大量繼承人追隨者和觀衆群。例如京劇的梅蘭芳派、譚鑫培派以及粵劇的紅線女的紅派 等。
流派必須大致具備 以下三個大特性:第一,有大量改造以後形成個人特色的優秀傳統和個人劇目。第二,形成自己表演體系方方面面的個人特色,比如:化妝,服飾,表演,演唱甚至伴奏道具鑼鼓等方面都別具一格有別於他人,但前提必須是非常優秀。第三,必須有大量的弟子門人繼承者,還有深厚的群衆基礎學唱者。具備了以上三項,才能算是一派。
流派是靠演員的自身條件和他的勤奮努力,同時被社會承認得來的,而不是人為製造出來的,優秀的演員是形成流派的先決條件和基礎,但是並非所有的優秀演員都能形成流派,有的即使有人說是一派,但也差强人意,勉强得很;有的雖然聲名顯赫,觀衆喜歡,藝術高超,但卻鮮有人學,原因在哪呢?
最明顯的是演員雖然優秀,但其獨特的藝術風格尚未形成。我們知道,藝術風格的形成是一種創造結果,這裏有諸多因素的作用,在這些因素還未成熟前,不論他的表演達到何種深度,都還沒有超越前人,所以也就不能形成自己的流派,比如:荀派傳人童芷苓,四大坤伶之首的雪艷琴,王梅傳人杜近芳,余派傳人文武老生李少春等基本就屬於上述情況。其次,若只是强調繼承還不能出新,學得再好也難成一派。有些演員或是一些有家傳的演員只注意模仿上一代的藝術,不很注重藝術的出新和觀衆其他的審美需求,因此也形不成新流派。比如:京劇梅派傳人言慧珠,程派傳人新艷秋等;粵劇如紅派傳人瓊霞、郭鳳女等她們在粵劇界都頗負盛名,但至今未成為一流派。再來就是不注意吸收和消化,或二者融合不好也不能成為流派。對學習前輩的藝術及創新的關係搞不清楚,認為把一些唱腔或別的相加就是創新,沒有認識到消化吸收的重要性。然後有些雖然說已经被官方承認是流派了,但是,由於他們這一門的諸多原因,實際離真正形成一派還有非常遠的距離,所以,嚴格講,還不能說是一派,那麽像這種例子就很多很多了。 最後還有一種情況,就是有些派影響很大,喜歡的人非常多,但學習的人並不多,他同時也具備派的大部分的特性和屬性。比如京劇黄(桂秋)派,因為黄派太難學,就這個原因,顧正秋說過一句話,很有代表性:「黄先生的玩意兒太好了,好聽,但黄先生的玩意兒太難學,那種嗲嗲糯糯的嗓音,唱法,沒幾個人能學得來。」這也是黄派聲名顯赫,沒有傳人的一個原因,不是派不好,就是難學難唱,難以普及和流傳。再看看粵劇界方面,例如馬師曾,人人說他的「乞兒腔」有特色,但非常不容易學唱。甘子本人不喜歡聽,因為腔調怪怪的。事實上,至今除了紅派弟子歐凱明偶爾唱唱就很少聽到有人唱「乞兒腔」了。
當然流派的產生形成發展,還有其他一些原因限制。如沒有觀衆緣,追隨者模仿者少,或影響不大,不被社會注意,雖然說是派,但已經不具備派的屬性,要立住腳就很難了。
(甘子整理轉載)



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