【粵劇社】
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“父母在，不遠游”。前年寒假，人在美國，心繫祖國親人；去年寒假，送别公公，整理他的《我的一生》；今年寒假，陪伴婆婆，讀《吴興嫺傳略》、《史文晉自傳》，感慨萬千……
擺在案頭的這兩本大作，來自鎮江市文藝評論家協會主席、江蘇大學文學院教授史揮戈女士，兩本傳記的傳主，正是她的雙親。《吳興嫺傳略》為中國作協會員、安徽省滁州市文聯名譽主席吳騰凰先生所著，該書以詩詞、名人名言、及名曲歌詞串起一個個美麗動人、感人至深的故事，生動地再現了吳興嫺女士（1926- ）於偉大的抗日戰爭和解放戰爭的硝煙炮火中，勇於救死扶傷、歷經九死而一生，最終成爲一名堅强的白衣戰士的革命歷程。該書文筆壯美，行文流暢，雅俗共賞，富含滿滿的正能量。而《史文晉自傳》，顧名思義，則為史文晉先生（1923-2014）本人所作，該書語言質樸無華、情感深沉篤厚、故事真切感人，如實地向我們展示了從老莊故里走出，隨後投身沂蒙、鲁中等地的革命事業，最後扎根齊鲁大地的白衣戰士形象。這對革命伴侣都忠於祖国、忠於人民、忠於軍隊、忠於事業、忠於親友，他們在傳記中所體現的精神，不由得令筆者想到了他們這是對“齊魯家風”的傳承。
齊魯家風以優良家規、家訓、家教而著稱，它根源於儒家文化，由齊魯人民代代相傳，傳承着仁、義、禮、智、信的道德操守，實現了爲人之本的“小家風”和處事治世的“大家風”的有機融合，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。習近平總書記曾多次提出“注重家庭、注重家教、注重家風”的要求，提出了四個“講清楚”，明確指出要“講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力”。這兩本傳記，可謂是對習總書記所提出的這一“講清楚”的踐行，讓我們從中可以感受到齊魯家風有跡可尋，其能體現的内容比較豐富，但限於篇幅，本文僅論及三點：
一、 立言
“立德、立功、立言”，常為有志者畢生所追求，史文晉、吳興嫺夫婦亦如此。史文晉先生年達八旬時開始寫自己的傳記，至出版時，共花去了大約8年的時光（2002-2010）；吳興嫺女士為年屆九旬時，交代子女把自己的一生寫成傳記，告訴子女今天的生活來之不易，至出版時，花去了2年時光（2016-2018）。兩書，不僅可作爲家教、教訓之用，而且可以幫助我們更加清楚地了解中國革命史、特别是中國人民軍隊醫療事業的發展壯大史。
二、 廉儉
吳興嫺女士來自山東郯城縣東北鄉吳月莊的一户殷實人家，說到她家優良的家訓家風，可謂遠近聞名。她從小就深受愛國愛家、父慈子孝、言而有信、勤儉持家、平等和睦等和美家庭的氛圍所熏陶，這為她後來成了一名正直、善良、對社會有責任有擔當的人奠定了堅實基礎。讀完兩本傳記，給筆者最爲深刻的印象之一莫過於吳興嫺長者的廉儉了。“吳興嫺的節約風格特别鮮明突出，在她眼裏幾乎没有什麽廢品。她捨不得丢掉一根小線，浪費一粒糧食。什麽紙盒，塑料袋，她都收拾得整整齊齊，留作備用。她多年似乎不做什麽新衣服，‘新三年，舊三年，縫縫補補又三年’”（121），“對自來水她更是愛惜得出奇……平時，她家的洗菜水、洗手水都存下來，留着冲洗抽水馬桶”（122）。有一次，當她用老式高壓鍋煮稀飯時，“為節約熱能，在鍋蓋上壓上層層叠叠的食物，結果排氣閥堵塞，高壓鍋炸開，一聲巨響，厨房玻璃四散飛濺，所幸有驚無險……”（284）殊不知，吳興嫺長者享受的是黨和人民給予的副廳級待遇，而她對生活所需的卻是如此之低，她不忘15嵗時就投身革命的初心，始終秉承“道德根於孝悌，清白傳之子孫”的良好家風，痛恨貪污腐敗、弄虛作假的行爲，她與丈夫史文晉先生兩人一輩子都兩袖清風、克勤克儉，爲人卻慷慨大方。
三、 喜捨
讀完這兩本傳記，給筆者另外一個極爲深刻的印象是，吳興嫺和史文晉夫婦都特别“喜捨”。前文提到，吳興嫺女士持家是那樣的節儉，但當親友向他們求助時，他們卻總是傾囊而出，忘我地幫助别人。如在1959-1961這三年困難時期，多方親友曾來他們家求助，於是，“吳興嫺只有節衣縮食，來滿足親友們的需求，每頓飯她都讓别人先吃，自己則餓着肚子……如此一來，她跟大女兒都患上了浮腫病，腫得眼睛都睜不開”（99-100）。“丈夫史文晉爲了給安徽朋友的兒子吳騰凰（即《吳興嫺傳略》的作者）寄全國流通糧票，他把自己食堂的軍人專用飯票到會計室換成全國流通糧票，給他寄去，自己就無飯票用餐了，因此也餓成了浮腫病，腿腫得透亮”（100）。這樣的例子，還有不少，不僅有物質上的捨，而且還有觀念上的捨，都事關個體生命的存活，這裏同樣限於篇幅，無法一一而足。
總之，從吳興嫺、史文晉這對伴侣身上，我們感受到了“詩書家傳”、“清廉喜捨”的純正家風，這與千百年來，滋養齊魯大地的齊魯家風一脉相承。而齊魯家風又緊繫着清廉黨風政風，匯集着國風民風。習近平總書記指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。”家風亦可謂家德，齊魯家風也是一種德，它承載着齊魯文化獨具特色並具有豐富内涵的價值觀，如仲由“百里負米”的奉親孝道，范蠡構建的誠信、尚義的儒商精神等。所有這些齊魯家風都通過循循善誘的情感教化和耳提面命的嚴格要求塑造着齊魯人民的人生觀、價值觀，並流淌於齊魯人民的血液之中、代代相傳。吳興嫺、史文晉夫婦不顧八、九旬的高齡，立下生動家書，春風化雨以德育人，為齊魯家風的現代傳承增添了綠色。他們所培養出來的孩子，如史揮戈女士等；受了他們物質的幫助和精神熏陶而成長起來的，如吳騰凰先生等，在各自的領域都非常成功，其人格人品與德行，都擲地有聲，且正循着兩位老人的足跡，為傳承優良齊魯家風、堅定文化自信而努力不息。
最後，讓我們向吳興嫺、史文晉二老致敬，願史文晉先生地下安息、願吳興嫺女士幸福安康、活到天年！
參考文獻
史文晉：《老莊故里走出的白衣戰士：史文晉自傳》，北京：作家出版社，2010年3月。
宋惠芳、李雪：《傳承優良齊魯家風 堅定文化自信》，《光明日报》，2019年3月1號第6版。
吳騰凰：《吳月莊升起的一顆紅星：吳興嫺傳略》，北京：團結出版社，2018年10月
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