【粵劇社】
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續上週名勝篇
光塔
廣州好，光塔有金雞。
原夲本用來測風向，偷走跌下更離奇。
後人空追憶。
廣州有光塔路，路因塔而得名。光塔，光而圓。其造型，一說從阿拉伯傳統城堡形狀衍變而來；一說是一種圖騰崇拜。高數十余米，很遠都能望見。實則，光塔為廣州懐聖寺內的建築文物。懷聖寺為中國最古老的伊斯蘭教著名的清真寺之一。
曾有記載謂，該塔：始建于唐代，其上為一金雞(用以測風向之風標)，隨風而變動。每歲五六月，夷人(阿拉伯商人)率以五鼓，登其絕頂，叫佛號，以祈風信。
塔頂上之金雞，宋時曾為小偷盜去一足。明初，雞又被大風刮下，萬曆年間修葺時，改為銅葫蘆，清時，葫蘆墜毀，後人僅得憑空追憶。
石室
廣州好，石室一奇觀。
宏偉教堂哥特式，可與巴黎聖母攀。
教禁門常關関。
廣州石室大教堂，廣為人知。教堂是一座雙尖塔式的天主教建築-----天主教聖心堂。因其建築材料全部用堅硬的花崗岩砌成，故廣州人慣稱其為〈石室〉。
石室位於一德路舊部前街。始建於1863年，曆時二十五載，至1888年落成。石室教堂的建築外觀，是仿照歐州十二至十五世紀最流行的教堂風格樣式所建，是中國最大的哥特式建築物，其宏偉巍峨，與歐洲眾多有名的教堂(如巴黎聖母院)不遑多讓。一九四九年後，天主教受到很大的摧殘打擊。一九五一年，除對官方所控制的所謂〈三自救國〉教派允許存在外，餘皆一律被宣佈為非法組織。石室教堂的主教及神職人員，多被以嚴重反革命罪長期關押。但堅固的、富有特色的建築物，仍然經風歷雨，昂然屹立。
文化公園
廣州好，文化有公園。
空有公園缺文化，進園買票要收錢。
滿園〈老三篇〉。
廣州文化公園，地處長堤珠江邊，交通便利，面積大而地段極佳。但雖名為文化公園，卻極少文化活動。除了各個時期的運動成績，時髦英雄、標兵、模範人物展覧外，就是一年幾次節日慶祝昇平的盛典。平時，每次進園還需購買門票，收入盡歸文化管理部門所得，但往往還是入不敷支。這是統一管死，捧鐵飯碗、吃大鍋飯、機構臃腫，效率低下的社會經濟落後管理中的通病，行政、企業、工厰，尚且如此，而何況所謂事業單位乎？公園雖說名不符實，甚少文化氣氛，而平時多種些花花草草，也可算是綠化環境，美化生活，有益大眾。只是，大革文化命一來，花草也一律被批判為資產階級、修正主義的思想情調，違反了偉大的無產階級的革命精神，都要當毒草剷除，可憐就只能剩下宣傳毛澤東的〈老三篇〉了。
溫泉
廣州好，四季暖如春。
從化溫泉療養地，蝗蟲結隊又成群。
苦煞耕田人。
廣州從化溫泉，地形在山凹中，四面環山，冬暖夏涼。且有天然溫泉，可治療多類慢性病，具較好的醫療價值。故每年冬天，朝中元老，位尊權重者，莫不成群結隊，前來避寒療養。雖年年大興土木，不斷擴充，仍時嫌不足。後又分為若干區，按不同級別享受，區別對待，而所占面積，與年俱增，鑒于安全保衛，若干路段，設有崗哨，使當地農民不但耕地減少，更飽嘗生產、生活不便之苦。
白雲觀
廣州好，道教白雲觀。
道士捉將勞動去，師姑勒令把家還。
信眾淚潺潺！
廣州白雲山麓之白雲觀，原為道教勝地，頗具規模。在歷年〈宗教自救、宗教改革〉運動後，其境況最為悲慘。道教原是在中國本土產生、興起、流傳的一種宗教，遠不同其他宗教為外來，後始傳入。但由於各種歷史原因，長期以來，道教的影響甚弱，人數較少，最缺乏必要的條件和手段。又不必顧忌外國的影響，因而所受的打擊亦最大。
黃(紅)花崗
廣州好，黃紅兩大崗。
烈士英雄空灑血，自由民主在何方？
能不把心傷！
黃花崗為紀念1911年3月29日由黃興領導的廣州起義中犧牲烈士之墓地。這次轟轟烈烈、驚天動地的起義，是武昌起義的前奏，辛亥革命的成功勝利，推翻了異族殘酷統治二百多年的滿清封建皇朝，廢棄了中國二千多年來世世代代壓在人民頭上的帝制，男子剪去了侮辱性的長辮，女子放開了野蠻殘痛的裹腳，全體國人不分男女老幼，幾千年來，第一次領略到了平等的權利，身心無不為之一大解脫。中國人民在長期的沉睡中，終於睜開了眼睛。這次革命的重大意義，是任何人、任何力量都無法歪曲、無法竄改的，它將永遠地激勵著廣大中國人民的奮發精神！
紅花崗為1927年，由共産黨人張太雷領導的廣州武裝暴動中犧牲烈士的墓地，現名廣州烈士陵園。這两次起義，都是中國人民熱烈追求自由、民主、平等、富強而作出的壯烈犧牲，雖然，其終極目標各自不同，所領導的政黨各異。可是，這兩次行動所付出的沉重代價，均未能實現烈士們和廣大中國人民原來所理想之目的。差不多一個世紀過去了，中國的獨裁統治，並未得到清除，反而變本加厲，近乎倒退到了農奴社會的專制、獨裁，奪去了幾千萬無辜人民的寶貴生命。
孫中山先生偉大之處，在於他認識到，他終生為之努力奮鬥之願望，並未能實現。而繼承者，卻利用其思想之弱點，以黨代國，走向獨裁，終於使大陸淪陷，敗走臺灣。國人有志於自由民主者，莫忘〈革命尚未成功，同志仍須努力〉之遺訓。
《未完、待續》
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