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【粵劇社】
廣 州 好 (3)

牛叟

六榕寺
廣州好,六榕憶東坡。
「不合時宜」大件事,
右派、勞改、掉腦壳。博士難逃脫。
(志林) : 蘇東坡坦腹問諸婢,我此中何所有?朝雲曰:一肚皮不合時宜。
大件事,粵語,意為:那可是不得了的嚴重事情。
六榕寺,廣州名勝古蹟,位于六榕路。寺門上懸有〈六榕〉両字,為蘇東坡題寫真迹。寺內原有六棵古老大榕樹因而得名。除佛寺外,尚有一塔,人稱之為〈花塔〉
六榕寺門两旁有一副對联,為:「一塔有碑留博士,六榕無樹記東坡」。
蘇東坡一生坷坎,屢遭謫貶,然尚能逃脫一死。其罪名亦不過為「作詩訕謗」、「為文譏斥朝廷」,并無「惡毒攻擊」、「罪該萬死」。蘇公若生于社會主義新民主幸福時代,其命運……。
白雲山
廣州好,巍巍白雲山。
亂伐林木溪澗斷,強圈土地重傷殘。
瘡痍不忍看。
白雲山,地處廣州北郊。以前,上有九龍泉,流落為大小水簾洞,山中甚多古蹟,曾有鄭仙岩,白雲仙舘,明珠樓……等,為粵中之名勝 。白雲山之得名,蓋因其主峰摩星嶺常為白雲遮掩,人故稱之。惜乎近數十年以來,亂伐林木,山中水流溪澗,多不復見矣。更有甚者,各有權勢部門單位,胡亂開墾霸占,私設工厰、宿舍、醫院、療養院,以及各種名義之樓、臺、舘、所,恣意破壞,反而美名為「建設」、「開發」,雖當政者亦時有呼吁、决定、公約、封林等等法定或次法定之措施、禁令,而多流于形式,禁者自禁,盜者自盜,甚而禁者即為盜者,監守自盜,哀哉!
西來初地
廣州好,西地有初來。
最早達摩登岸處,重點保護白安排。
運動盡遭災。
「西來初地」為廣州佛教最古老之名勝古蹟。該地名原自紀念印度高僧達摩于公元527年到中國傳教,首先在廣州登岸,並在此居留和開展傳教。
達摩為中國佛教南宗教派之始祖,在中國的佛教界占有重要地位,對中國文化的影响甚巨。後人為紀念達摩,將此處取名為「西來初地」,歷代沿用。
「西來初地」位于廣州西関,原占地約為十分之一平方公里,有十余條橫街,最早的〈西來庵〉即建于此。後清初時擴展改名〈華林寺〉,甚具規模。有五百羅漢相、阿育王塔,還有尊經閣,藏經豐富。
〈華林寺〉早經列國家重點文化保謢單位,珍藏有大量無價計算的歷史文物,但幾經運動,佛堂被搗,佛像被砸,佛經焚毁散失,五百羅漢蕩然無存,何來重點保謢?!
三元宮
廣州好,古觀三元宮。
上中下元道家奉,天地水官解厄窮。
經絡老祖宗。
廣州〈三元宮〉位于越秀山南麓,是古老有名的道觀。觀門正上方有〈三元宮〉金字橫匾,两旁刻有石對联:〈三元古觀,百粵名山〉。
〈三元宮〉所奉神像為道教之三元帝。所謂三元者,為:上元天官 、中元地官、下元水官。天官賜福人間,地官赦免罪行,水官救難觧厄、潤澤萬物。
相傳:〈三元宮〉為東晉時,南海太守鮑靚主持興建,大殿不下十座,占地三千余平方米 。除主殿外,較有名者為鮑姑殿。鮑姑為太守之女,自幼習醫藥,擅長針灸,濟人甚眾。在廣州歷史上幾次流行瘟疫中,治病療疾,贏得盛名,且對道教醫藥理論之實踐有所探求發展。至今,尚存有當年鮑姑之艾灸穴位圖,對人體經絡腑臟,均有較詳細合理之分柝說明,如:舌為腸胃之表;目為肝之表;肺為呼吸之根:腎為精氣往來之道……等等,是對中國經絡學說最早最有系統之貢獻。
象崗山
廣州好,象崗不見山。
天然景觀全破壞,人文地貌備摧殘。
神鬼都難安。
象崗山,地處大北門外,海拔約五六十公尺,為市內少有之一處高地,以形似大象故得名。夲為越秀山之余脈,與越秀山相連。約明代時,始被鑿開分離。八十年代後期,因建造〈中國大酒店〉選址于此,遂大興土木,削平山體,象崗山已面目全非,幾不復見矣。
流花湖
廣州好,流花不見湖。
中蘇友誼填個氹,無私援助放葫蘆。
真係唔識 DO!
廣州北郊,有流花湖,與象崗山相隣。據傳,昔為南越王宮中眾多后妃嬪娥洗盥後,潑出殘花污水集中流出之地,故因而得名。五十年代初,中蘇友好蜜月情酣,選此地建〈中蘇友好大厦〉,遂將此湖填平。因湖內淤泥甚厚,全部清除不易,工程繁浩,而又廹于铁定日期竣工開幕,只得采用沉箱技術,耗資頗鉅。未及十年,中蘇反目,以前所吹噓之〈親密兄弟〉、所謂磐石般的團結、無私援助……等等,俱隨即終結遠逝。一變而為相互指摘、對駡,以至在珍寶島動起真傢伙干了一場。
注:放葫蘆,粵語為吹牛、說大話、開玩笑之意。
唔識DO,粵俗語,不會做,不會做人或無用之譏。
花地
廣州好,花地不栽花。
以粮為綱冇飯食,花王嗷嗷餓全家。
豐收胡亂誇。
花地在廣州珠江南岸,傳統上以栽培種植花卉聞名,故稱花地。此處花農世世代代以種花為生,對當地之土壤、氣候、季節、花期、市場、園藝管理等最為熟練。但在〈以粮為綱〉單打一,胡亂指揮的命令下,所有種植用地要全部改種糧食。花農無法適應,往往支出增加而收入大减。禍國殃民,天怒人怨。



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