【粵劇社】
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六榕寺
廣州好，六榕憶東坡。
「不合時宜」大件事，
右派、勞改、掉腦壳。博士難逃脫。
(志林) : 蘇東坡坦腹問諸婢，我此中何所有？朝雲曰：一肚皮不合時宜。
大件事，粵語，意為：那可是不得了的嚴重事情。
六榕寺，廣州名勝古蹟，位于六榕路。寺門上懸有〈六榕〉両字，為蘇東坡題寫真迹。寺內原有六棵古老大榕樹因而得名。除佛寺外，尚有一塔，人稱之為〈花塔〉
六榕寺門两旁有一副對联，為：「一塔有碑留博士，六榕無樹記東坡」。
蘇東坡一生坷坎，屢遭謫貶，然尚能逃脫一死。其罪名亦不過為「作詩訕謗」、「為文譏斥朝廷」，并無「惡毒攻擊」、「罪該萬死」。蘇公若生于社會主義新民主幸福時代，其命運……。
白雲山
廣州好，巍巍白雲山。
亂伐林木溪澗斷，強圈土地重傷殘。
瘡痍不忍看。
白雲山，地處廣州北郊。以前，上有九龍泉，流落為大小水簾洞，山中甚多古蹟，曾有鄭仙岩，白雲仙舘，明珠樓……等，為粵中之名勝 。白雲山之得名，蓋因其主峰摩星嶺常為白雲遮掩，人故稱之。惜乎近數十年以來，亂伐林木，山中水流溪澗，多不復見矣。更有甚者，各有權勢部門單位，胡亂開墾霸占，私設工厰、宿舍、醫院、療養院，以及各種名義之樓、臺、舘、所，恣意破壞，反而美名為「建設」、「開發」，雖當政者亦時有呼吁、决定、公約、封林等等法定或次法定之措施、禁令，而多流于形式，禁者自禁，盜者自盜，甚而禁者即為盜者，監守自盜，哀哉！
西來初地
廣州好，西地有初來。
最早達摩登岸處，重點保護白安排。
運動盡遭災。
「西來初地」為廣州佛教最古老之名勝古蹟。該地名原自紀念印度高僧達摩于公元527年到中國傳教，首先在廣州登岸，並在此居留和開展傳教。
達摩為中國佛教南宗教派之始祖，在中國的佛教界占有重要地位，對中國文化的影响甚巨。後人為紀念達摩，將此處取名為「西來初地」，歷代沿用。
「西來初地」位于廣州西関，原占地約為十分之一平方公里，有十余條橫街，最早的〈西來庵〉即建于此。後清初時擴展改名〈華林寺〉，甚具規模。有五百羅漢相、阿育王塔，還有尊經閣，藏經豐富。
〈華林寺〉早經列國家重點文化保謢單位，珍藏有大量無價計算的歷史文物，但幾經運動，佛堂被搗，佛像被砸，佛經焚毁散失，五百羅漢蕩然無存，何來重點保謢？！
三元宮
廣州好，古觀三元宮。
上中下元道家奉，天地水官解厄窮。
經絡老祖宗。
廣州〈三元宮〉位于越秀山南麓，是古老有名的道觀。觀門正上方有〈三元宮〉金字橫匾，两旁刻有石對联：〈三元古觀，百粵名山〉。
〈三元宮〉所奉神像為道教之三元帝。所謂三元者，為：上元天官 、中元地官、下元水官。天官賜福人間，地官赦免罪行，水官救難觧厄、潤澤萬物。
相傳：〈三元宮〉為東晉時，南海太守鮑靚主持興建，大殿不下十座，占地三千余平方米 。除主殿外，較有名者為鮑姑殿。鮑姑為太守之女，自幼習醫藥，擅長針灸，濟人甚眾。在廣州歷史上幾次流行瘟疫中，治病療疾，贏得盛名，且對道教醫藥理論之實踐有所探求發展。至今，尚存有當年鮑姑之艾灸穴位圖，對人體經絡腑臟，均有較詳細合理之分柝說明，如：舌為腸胃之表；目為肝之表；肺為呼吸之根：腎為精氣往來之道……等等，是對中國經絡學說最早最有系統之貢獻。
象崗山
廣州好，象崗不見山。
天然景觀全破壞，人文地貌備摧殘。
神鬼都難安。
象崗山，地處大北門外，海拔約五六十公尺，為市內少有之一處高地，以形似大象故得名。夲為越秀山之余脈，與越秀山相連。約明代時，始被鑿開分離。八十年代後期，因建造〈中國大酒店〉選址于此，遂大興土木，削平山體，象崗山已面目全非，幾不復見矣。
流花湖
廣州好，流花不見湖。
中蘇友誼填個氹，無私援助放葫蘆。
真係唔識 DO！
廣州北郊，有流花湖，與象崗山相隣。據傳，昔為南越王宮中眾多后妃嬪娥洗盥後，潑出殘花污水集中流出之地，故因而得名。五十年代初，中蘇友好蜜月情酣，選此地建〈中蘇友好大厦〉，遂將此湖填平。因湖內淤泥甚厚，全部清除不易，工程繁浩，而又廹于铁定日期竣工開幕，只得采用沉箱技術，耗資頗鉅。未及十年，中蘇反目，以前所吹噓之〈親密兄弟〉、所謂磐石般的團結、無私援助……等等，俱隨即終結遠逝。一變而為相互指摘、對駡，以至在珍寶島動起真傢伙干了一場。
注：放葫蘆，粵語為吹牛、說大話、開玩笑之意。
唔識DO，粵俗語，不會做，不會做人或無用之譏。
花地
廣州好，花地不栽花。
以粮為綱冇飯食，花王嗷嗷餓全家。
豐收胡亂誇。
花地在廣州珠江南岸，傳統上以栽培種植花卉聞名，故稱花地。此處花農世世代代以種花為生，對當地之土壤、氣候、季節、花期、市場、園藝管理等最為熟練。但在〈以粮為綱〉單打一，胡亂指揮的命令下，所有種植用地要全部改種糧食。花農無法適應，往往支出增加而收入大减。禍國殃民，天怒人怨。
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