【粵劇社】
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(續上期)
1995年，「八和」換屆，著名編劇家何建青當選為會長，他積極推動會務的發展，在理事會的統籌安排下，吸收了現職演員、音樂源、舞美人員、編導、管理人員參加八和聯誼會，以增强代表性和影響力。2002年，在吳國華、曹秀琴、郭英偉、陳象雄和理事會同仁的主持下，克服了種種困難，發動各方面力量，籌集資金維修恩寧路會館危樓，隨即恢復「八和會館」的名稱，使古老的會煥發青春，海内外八和子弟無不歡欣鼓舞。
小蝶兒在八十年代末退休，她退休後每天都回八和會館，始終將會館當作自己的家，守護着這個粤劇人的精神家園。九十年代，當選了八和理事的小蝶兒，更是為繁忙會務辛勞，每年的春秋兩祭，小蝶兒與組織人員到三元里八和公墓拜謁先人，以表示對八和先賢的敬畏之心。以前，戲服作爲演員的「私伙」，均是演員們耗盡平生積蓄添置而來的，體現了藝人對藝術情懷所付心血。有些老藝人臨終前將戲服捐獻給八和會館，表達自己傳承粤藝的遺願。每年，小蝶兒都會將可供一個劇團演出的戲服拿出來晾晒、整熨。小蝶兒在整理戲服時往往睹物思人，對舞台上曾展現過光彩、泛起過陣陣波瀾的服裝無不愛護有加，時常熱淚盈眶。八和弟子的團結和衷共濟精神，一幕幕當年的粤劇繁榮景象，在小蝶兒的心底始終揮之不去。
作爲戲班的行會，八和會館有着一百三十年的歷史。由於歷史變遷，八和會館位於廣州黄沙的第一座會所是什麽模樣，後世一直不甚清楚。2011年初，廣州收藏家麥勝文先生，帶來一張當年由香港美璋照相館攝製發行、1905年從廣州寄往德國西部城市迪倫的明信片，明信片裏的祠堂式建築，就是赫赫有名的八和會館。塵封了一個花甲的八和模樣終於展現於今人面前。
水有源，樹有根，在八和史料不斷完善後，海外的八和子弟每年都有為眾不少的人到八和尋根問祖。1996年，羅品超應邀從美國紐約回廣州，參加中斷數十年的「粤劇大聚會」，當時他念念不忘八和，念念不忘昔日戲班先賢。羅品超語重心長地對陳象雄秘書長說：「八和會館創始人鄺新華有個恩師蘭桂，祖籍在廣州郊區龍歸北村，你們一定要去探訪，搜尋他的事跡，很有價值，義不容辭」。小蝶兒亦同時想到了自己從小在西關長大，恩寧路八和會館裏裏外外可算非常熟悉，記得以前會館内華光師傅聖像後面有紅紙寫着蘭桂的芳名，但不知他是何許人也，也未向前輩求教過。小蝶兒與陳象雄、劉耀標三人，曾先後兩次到龍歸北村，尋訪那個前輩藝人蘭桂的史跡，但當地村幹部和居民，均稱此地無其人，只好敗興而歸。
韶光易逝，歲月催人。轉眼二十年光景。2016年春，一位中年的李姓男子多次走進八和會館，要求協助查找晚清戲班「二花面」徐癸酉的情況，小蝶兒熱情地接待他，懇切地對這位中年李姓男子說：我們只知北村有個「二花面」蘭桂，卻未聞徐癸酉大名，二者是否同為一人，有待進一步查核、考證。隨後，小蝶兒與鄺新華曾孫鄺宏基、香港名伶阮兆輝等名伶、學者會同白雲區等有關部門負責人到北村考證，考證了徐癸酉故居及徐癸酉建於光緒二年(1876)的一座頗具規模、由學海堂名士黎維縱題匾的「顯常書舍」。按徐氏族譜記載，徐癸酉、清嘉慶十八年即1813年六月十四辰時生在番禺仁風鄉(現龍歸北村)，名癸酉，字顯常，早期藝名癸酉，後稱蘭桂，卒於光緒十二年(1886) 十二月，終年74嵗，例授「登仕郎」，此行證實徐癸酉就是蘭桂，收穫很大。其後小蝶兒等人參觀故居、書舍等，考證了故居、書舍内尚存的衣箱、練功道具、有「出將入相」的古戲台等遺跡，小蝶兒睹物思人，感慨萬千。
小蝶兒已是八十多嵗的老人，安享晚年福也理所當然，然而，她對百花叢中粤劇這株花朵仍痴痴呵護，對八和會館仍有難於割捨的情懷。有位名人說過：「要使一樣東西有意思，只需久久地望着它，才更覺得它的意味和價值。」今天，她仍為八和守門，她終生不忘八和情，當八和義工義無反顧，這也是這位行内行外尊稱蝶姐的小蝶兒當三十多年守門人守出的八和精神，也是小蝶兒的「蝶戀花」情懷。
或者有人會說「當一天和尚撞一天鐘」，意思是指責做事敷衍不盡責任，得過且過。其實，這種指責似乎不太妥當。想想當一天和尚能撞一天鐘，而且按時不誤，這也是克盡職守的表現來的啊。這位八十多嵗高齡的小蝶兒，「八和會館」守門人，數十年如一日，風雨無阻，她除了每天回到西關恩寧路的「八和會館」當傳達室守門人外，還對會館日常雜務盡力而爲。天長日久，這已成爲她每天生活及八和「運作」不可或缺的事情。熟悉小蝶兒的八和成員及粤藝界朋友對於她任勞任怨、鞠躬盡瘁的精神，真是無人不表示敬意！
（資料來自網站，完）
附註：
「舞美」是「舞台美術設計」的簡稱，英文叫做「Stage Design」。
舞台美術設計是一門以服務於舞台劇目内容爲主，根據演出需要而設計舞台的一種特殊藝術門類，是隨着演出文化事業的繁榮發展而發展起來的。舞台美式設計包括人物造型、化裝、服裝、布景、道具、燈光等方面，舞美工作人員除用應有文字説明各製作的景片、服裝、化裝、道具外，還需繪出設計圖，並進行製作。
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