【僑情國事】
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「過去超過半世紀的歷史教育，土地是秋海棠、人民是炎黃子孫、過去則是中華民族的過去，這是我們以前歷史教育教的，土地、人民跟過去是不同的……」過去的歷史教育，對台灣人的自我認同到底影響多大？台大歷史系教授周婉窈，道出長久以來台灣史研究最大的缺憾。
專長研究台灣史的周婉窈2日下午出席第12屆蔡瑞月舞蹈節系列活動「台灣史論壇」，分享為何台灣人缺乏自我認同。
「欠缺主體性，主要是黨國教育的後果」周婉窈道60年黨國教育代價
周婉窈指出，已逝台灣史研究權威張炎憲「咱台灣人的歷史，要由咱台灣人自己來寫」一語談的，其實就是「要以台灣人為主體來寫台灣史」，然而無論是主體性或是過去，台灣人都沒有。
「欠缺主體性，主要是黨國教育的後果！」周婉窈表示，中華民國對台灣人施行已久的教育都是大中國思想，台灣人被教育自己的「土地是秋海棠、人民是炎黃子孫、過去則是中華民族的過去」，始終把重點放在遙遠的中國，而非從小生長的島嶼台灣。
周婉窈指出，自1949年國民黨流亡來台算起，直到1997年國中教材才出現台灣史，高中更要等到2006年，台灣人受黨國教育的時間長達60年：「這影響很大很深，我們今天還要去面對這種影響的結果，影響三代受教育的時代。」
「主體，表示我們是獨立的、可以自己作主的；有主體性，歷史的寫作才不會消失或欠缺。」周婉窈強調以台灣人為主體來書寫歷史的重要性，但也感嘆這問題其實很奇怪，許多國家早已這麼做，台灣卻很晚才覺醒：「為什麼我們今天還會問這個主體？如果你去問日本人，他們也會覺得很奇怪。」
30年前恩師勇敢挺身研究白色恐怖：我又沒要做官，有什麼關係？
雖然現在主流歷史學教強調研究應脫離國家範圍，但周婉窈仍認同張炎憲「台灣人的歷史由台灣人自己來寫一語」，畢竟「我們台灣人還沒有自己的歷史」。
周婉窈同時也感念張炎憲為台灣史研究的付出。身為台灣史研究的開拓者，張炎憲在30年前許多白色恐怖、二二八受難者與家屬都還不敢出來講話時，便開始進行口述歷史，還曾被質疑「太勇敢」，對於他人的擔憂，張炎憲只是瀟灑回答：「我又沒要做官，有什麼關係？」
「理念好講，但實踐困難，張炎憲從少年時就開始實踐，這讓我覺得感動但也不捨，希望我們能共同走完這條路…」周婉窈至今依然仍相當懷念3年前過世的張炎憲教授。
「如果沒有去爬高山，你不會發現空氣多重要。」周婉窈以空氣為喻，強調主體之重要性。替台灣人找回自我，這條路張炎憲曾培養無數歷史研究者一起走過，而今後周婉窈與其他研究者，仍將繼續走著。
註：台灣人公共事務會是美國非營利機構.專為台灣的民主和自由
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