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【粵劇社】
鎮江文化對外傳播的話語體系探析

▪江蘇大學 萬雪梅▪

(續上期)
(二)鎮江文化豐富多彩
正因為鎮江歷史悠久、地理條件優越、傑人薈萃於此,這就形成了其豐富多彩、璀璨奪目的文化。這方面國內的研究成果已相當豐碩。僅在江大圖書館,鍵入“鎮江”二字,就能搜集到相關書籍378本(截止2017年6月22日),內容涉及到鎮江社會生活的方方面面。其中比較有代表性的如“鎮江文化叢書”8卷本:《鎮江名人》(范然)、《鎮江山水》(程天龍)、《鎮江書畫》(唐明覺 )、《鎮江文物》(徐鐵城、劉昆、王玉國)、《鎮江詩文》(裴偉)以及《鎮江掌故》(陸潮洪)等。這些成果一方面很好地展示了璀璨輝煌的鎮江文化,同時其成果本身也成了鎮江文化尤為精美的部分,為本課題研究搭建了比較高的平台。
國外應當並不缺乏有關鎮江文化的相關著述。其中最著名的莫過於1938年獲諾貝爾文學獎的美國女作家賽珍珠(1882-1973)對中國農村的描寫。她把中國鎮江看作自己的第二故鄉,同時也被看作“鎮江人民的女兒”,衆多國外人士也都是通過她的作品來了解中國、了解鎮江的。然而,時至今日,我國已經發生了翻天覆地的變化,現代鎮江文化也遠非賽珍珠小說《大地》等所能管窺,相反一些西方人士因看她的作品而形成的對中國貧窮、落後並充滿戰亂的刻板印象,非常不利於中美文化的平等交流與對話,筆者曾於2011-2012訪美一年,此刻又正在美國訪學(2016-2017),對此深有體會。
為此,在盤點了鎮江文化的“家底”後,筆者認為在將其進行對外傳播時,可以進一步從以下4個大的方面,9個具體層面進行剖析整理,構建其話語體系。
1、智慧與信仰
(1)鎮江宗教
宗教,其定義在現代知名僧人釋淨空來看,“宗”具有主要的、重要的、尊崇的三種意義;“教”具有教育、教學、教化三重意義。孫中山先生則認為:“宗教是一種文化”(黄選能 3)。鎮江作為歷史文化名城,同時擁有五種宗教,且歷史悠久輝煌,這五種宗教分別為佛教、道教、伊斯蘭教、基督教和天主教,可見鎮江宗教文化之繁榮昌盛。當今世界,科技雖高度發達,人類社會的交往變得尤為便利,然而,各類衝突的發生也更為頻繁。一般認為各類衝突的源起是文化、文明的衝突(亨廷頓),而對個體而言,筆者認為是彼此觀念的衝突。如何使個體、群體、社會、國家彼此互敬、互愛、友好相處,這便成了現代社會的一個很重要的問題。而宗教,依筆者愚見,與其說它屬於文化範疇,倒不如說它是文化中的文化或文化的根源,因此,也具有最深刻的教化意義。
鎮江宗教,在引導人們破迷開悟、提升智慧、化解矛盾與衝突、心懷仁愛與慈悲等方面發揮了很大作用。如傳入中國最早的佛教,在鎮江就尤為興盛,有文字記載的歷史,始見於東漢興豐元年(194年)。當年焦山的普濟寺(即今定慧寺的前身),乃中國最早建立的寺廟之一,至今已有1800多年的歷史。現婦孺皆知的金山江天禪寺始建於東晉,到了唐代成為中國佛教禪宗四大叢林的首剎。始創於南朝梁代天監元年(505)的寳華山隆昌寺是國內唯一的律宗道場,原中國佛教協會會長趙樸初為之題書,“律宗第一名山”。這三座寺廟在佛教界有崇高地位,焦山定慧寺以講經說法,金山寺以参禪悟道,寳華山隆昌寺以弘傳戒律而聞名中國佛教界。
到現代,雖佛教腐朽,缺乏人才,但江南佛教界首開佛學教育風氣,鎮江佛教界先後創辦了玉山佛學院,竹林寺佛學院和焦山佛學院。焦山佛學院雖然創辦較晚,但在江南堅持時間最長,效果最好,影響最大,培養出的學僧現在大多擔任海內外名山大剎的方丈,如原任中國佛教協會副會長、焦山定慧寺方丈茗山,原中國佛教協會副會長上海玉佛寺方丈真禪,國際佛教促進會會長、台灣佛光山開山祖星雲,香港寳蓮寺、寳林寺原方丈聖一,澳大利亞悉尼觀音寺方丈法宗,蘇州寒山寺方丈性空等等。鎮江佛教以其歷史悠久,名剎林立,高僧輩出而在中國佛教界佔有重要位置(黄選能 1-3)。
總之,鎮江宗教,就如所有的宗教一樣,“都主張慈愛、和平、忍耐、真實、自律、利人、與人為善、淨化人心、等等,若人人實行這些教義,可以促進精神文明、社會穩定、人類幸福、世界和平”(茗山 1995)。
(2)鎮江名人
“山不在高、有仙則名。”鎮江自古以來,人傑地靈,名人輩出。光范然所著《鎮江名人》裏提及的三朝帝王、賢臣名宦、文化名流、愛國志士、釋道宗師、銀企大亨等就難以數計了。“一花一世界”,其中任何一個人的美好思想都能折射出鎮江人民的智慧。
(3)鎮江山水
一方水土養一方人。鎮江自古人才輩出、兵家必爭、且騷人墨客又極願匯聚此地,因其山水有大美,以“大江風貌、城市山林”而著稱。長江不墨千秋畫、運河無弦萬古琴、西津古渡滄海田、一島中立太平洲、石橋蕭蕭烟雨暮、名泉涓涓出江南,萬里長江畫卷盡現眼前,更兼三峰添奇秀:金山,畫出樓台雲水間;焦山,砥柱中流涌青螺;北固,滿眼風光多景樓。
鎮江城市山林冠東南:南山青翠濕人衣、圃山登高過黄明、雲台青山青不改、寶塔一支俯清秋、洞天福地茅山聖、寳華一脉開律宗。又有那無數勝跡向我們訴說三千年古城的滄桑美、人文美、山川美、園林美:溪水如夢沈家院、六朝如夢鳥啼陵、三山五嶺八大寺、淒清樂府華山磯、京硯山下慰忠魂、王位三讓季子碑、小巷深深深幾許、西教東漸清真寺、魂繋大地賽珍珠(程天龍)。
2、創造與交流
(1)鎮江文物
早在1986年12月8日,鎮江就被國務院核定公佈為國家級歷史文化名城了。鎮江能獲此殊榮,主要就因其歷史悠久、文物衆多。鎮江文物,特色鮮明:一、歷史悠久、內涵豐富。從20萬年前的古人骨化石到近現代的歷史遺存,形成各個時代的文化序列,環環鏈接,不留空白,使鎮江地方史發展的每個階段都能得到文物的印證。二、文物多樣、門類齊全。地面文物面廣量大,其中國家級文物保護單位已批復的有4處,省級文物保護單位已批復的有23處,市(縣)級文物保護單位160處。這些文物具有一定的歷史價值、藝術價值、科研價值。三、個性鮮明、江南韻味。如地面文物中的焦山碑林,南朝陵墓石刻,鐵瓮城遺址以及許多古建築,它們在雄偉中滲透秀逸,古樸中顯現雅致,散發出江南山水的靈氣和人們對生活的和諧追求(王玉國等 1-2)。
鎮江素有“文物之邦”之美譽,那博大精深的地面文化遺存星羅棋布,凝固於它轄區內的城市和鄉村;絢麗多彩的出土文物、傳世文物珍藏於其博物館這座藝術殿堂之中,閃爍着永恒的輝煌。如由王玉國、劉昆、徐鐵城等編撰的《鎮江文物》一書,就向廣大讀者展示了鎮江地面文物和館藏文物的風采。上篇從先民留跡,古城雄姿,古塔滄桑,石刻集萃,書香流芳,江防舊事,殖民地烙印,豐碑永存,先哲留踪,古墓緬先,古街風采,古建風范,近、現代建築撷英、洞、泉、橋、園十四個方面介紹了地面文物計165處。下篇介紹了鎮江博物館珍藏的文物166件,其中陶瓷器45件,青铜器27件,金銀器44件,書畫30件,雜件20件。
這些具有重要歷史價值、藝術值和科學價值的文物,體現着鎮江發展的歷史文脉,是鎮江先民們的智慧結晶,是不可再生的歷史文化遺產,是增强民族文化自信的物質和精神基礎,是鎮江文化對外傳播的寶貴資源。 ( 待續 )


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